Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1882-12-01 · Heft 12 (1.12.1882) · p. Seite 270

270 bündiger", die sich vermaßen, die Bestien aufzustacheln und jetzt zu schwach sind, die Geister zu bannen, die sie gerufen. Mit einem Worte: Suchet die Hetzer, die seit Monaten mit der Ruhe und dem Frieden unserer Stadt, mit der Ehre und dem Ansehen derselben ein schändliches Spiel getrieben, die noch heute nicht zu hetzen aufhören; suchet jene „Herren", die den Pöbel durch unsere Straßen geführt, die ihm Geld gaben, damit er sich zu seinen Heldenthaten Mut aus der Branntweinflasche hole, diese suchet, denn sie sind viel pöbelhafter als der „Pöbel". Das ist jetzt die erste, die wichtigste Aufgabe unserer Sicherheitsorgane. Nun steht unsere Stadt bereits gebrandmarkt da. Dem grellen Schandmahle aber wird man nur dann Einiges von seiner Schärfe nehmen, wenn man nicht nur das Werkzeug bestraft, sondern wenn man auch nach den Meistern forscht, die es gehandhabt und sie dem Arme der Gerechtigkeit überliefert. Wichtiger und weittragender sind die Auslassungen der großen und maßgebenden Journale der beiden Hauptstädte des Reiches, deren Inhalt hier kurz zu reproducieren ich geeignet finde, weil sie unentbehrliches Material sind für die Geschichte der antisemitischen Bewegung unserer Zeit, die der Historiker nicht übergehen können wird. „Das Werk", schreibt ein von lauter christlichen Redakteuren geleitetes und in hohen Kreisen heimisches Blatt in Wien, „das Werk, welches Rußland unter dem mächtigen Eindrücke der öffentlichen Meinung Europas aufzugeben gezwungen war, findet in Ungarn seine Wiederholung. Ungarn und Russen als Verbündete. Wer hätte je eine so kühne Konibination erfassen mögen. Und gegen wen alliirt? Gegen die Juden, welche in Ungarn wenigstens alles Erdenkliche gethan haben, uni nur im Magyarentume aufzugehen, welche mit Extase für die ungarische Selbständigkeit eingetreten, allen Anforderungen der extremen nationalen Richtung mit allergrößter Bereitwilligkeit nachgekommen sind, und die sogar, um das Gehör ihrer ungarischen Brüder zu schonen, ihre Namen meistenteils geopfert haben. In Ungarn durften die Juden am allerwenigsten als ein nicht nationales oder ein solches Element behandelt werden, welches den uationalen Bestrebungen Hindernisse in den Weg stellen würde. Sie haben weit eher durch ein Übermaß von nationaler Gesinnung als durch Lauheit gesündigt. Und dessen ungeachtet die Preßburger Szenen?" — Wie richtig und schön sind die folgenden Sätze des hervorragendsten Blattes der Residenzstadt: Wir sind durch die Preßburger Judenkrawalle weder erstaunt noch überrascht. Die antisemitische Bewegung, wenn sie irgendwo existirt, kann sich nicht anders äußern. Die Frage nach ihrer Berechtigung verträgt sie nicht, denn was ihr Wesen ausmacht, ist eben der Appel an die Faust. Für jede soeiale und politische Lehre, und wäre sie noch so irrig und verkehrt, ist Raum im freien Staate, jede Doktrin hat Raum zu ihrer Entfaltung, jede hat ihre Agitation und Propaganda, wenn sie sich in den gesetzlichen Schranken hält, welche zum Schutze der staatlichen Ordnung aufgerichtet sind. Der Antiseniitismus aber fängt damit an, diese Schranken zu durchbrechen. Das ist seine Natur. Wenn man sagt, die Juden seien ein „fremdes Element", sie üben eine unverhältnismäßig große Macht im Staate aus, so heißt das, genau besehen, nichts Anderes als, die Juden sind überall eine Minorität. Die Minorität ist das 'Verbrechen, welches von der antisemitischen Lehre verfolgt wird, und da Gesetze überall für Minoritäten ebenso gelten wie für Majoritäten, so kommt die Lehre sofort mit den Gesetzen in Konflikt. Deswegen beginnt der Antisemitismus überall, wo er auftritt, mit der Revolte. Der Sozialismus, der Kommunismus, jedes System sozialer Ümgestaltnng läßt wenigstens die denkbare Möglichkeit zu,