Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1882-01-01 · Heft 1 (1.1.1882) · p. Seite 12

12 wart des Oberrabbiners und des Gemeindevorstehers, seine zwei Neffen, da er selbst keine Nachkommen hinterließ, zu Universalerben eingesetzt und die andern Verwandten mit reichlichen Legaten bedacht hatte. (Gral Ed. 17). Sein Tod wurde von der ganzen Judenheit aufs tiefste betrauert. Der Kaiser selbst ließ sich beim Leichenbegängnisse Meisels durch einen hohen Würdenträger vertreten. Allein Meisel hat, als er testirte, die Rechnung ohne den Wirt gemacht, denn kaum waren die Trauertage zu Ende, als der Kaiser sämmtliches Vermögen des Dahingeschiedenen, weil er kinderlos war, für den Staatsschatz einziehen ließ. Den Rabbinen wurde sogar strengstens aufgetragen in den Synagogen jenen Individuen, an die Meisel Forderungen hatte, mit dem Banne zu drohen, so sie nicht sofort ihre Schulden der kaiserlichen Kammer entrichten sollten. Ungefähr zehn Jahre lang dauerte noch der Prozeß wegen dieser Erbschaft. So wurden!n früheren Jahrhunderten die bevorzugten, edlen, charaktervollen, um Land und Leute hochverdienten Juden behandelt. R. Löwe b. Rezatet. Zu den bedeutendsten und angesehensten Rabbinen des sechszehnten Jahrhunderts gehörte R. Löwe b. Bezalel, gewöhnlich der „hohe R. Löb" genannt. Löwe erblickte 1525 das Licht der Welt und wurde frühzeitig mit den rabbinischen und talmudischen Wissenschaften wie es damals allgemein gang und gäbe war, vertraut gemacht. Trotz seiner rigorosen Frömmigkeit und ascetischen Lebensweise hatte er sich auch mit profanen Wissenschaften, wie Mathematik und Philosophie befaßt. Daß er schon frühzeitig als eine rabbinische Autorität anerkannt wurde, beweist zur Genüge der Umstand, daß er als junger Mann von achtundzwanzig Jahren zum mährischen Oberlandesrabbiner, der seinen Sitz in Nikolsburg hatte, ernannt wurde, welches hochwichtige Amt er von 1553—1573 takt- und würdevoll bekleidet hatte. R. Löive war aus allen Kräften bestrebt das Gemeindewesen sowol als das Studium des Talmuds in Mähren zu restauriren und zu begründen. Er ließ nämlich alte in Mähren bereits verbreitete Statuten sammeln, durch eigene Anordnungen ergänzen und verlieh ihnen sodann die Sanction. Dieselben enthielten die Wahlordnung der Landes- und Kreisältesten, die Art und Weise der Steuereintreibungen, ferner Beschränkungen des Kleiderluxus u. a. in. Von Nikolsburg kam er nach Prag, wo er zuerst 11 Jahre bis 1584 und später 4 Jahre von 1588—1592 Rektor in der von ihm gegründeten Talmudschule (Klaus) war. Von 1584 bis 1588 scheint er in Posen gewesen zu sein. (Gal Ed. 3). Die damals Sensation erregende Unterredung, die Kaiser Rudolf mit ihm hatte, blieb ein Geheimnis. Ob sie von erfreulicher Art gewesen, ist umsomehr zu bezweiflen, als er, R. Löwe nämlich, bald darauf Prag verlassen hatte. Er kam dann wieder nach Prag zurück, wo er als Oberrabbiner angestellt wurde, welches Amt er würdevoll bis an sein Lebensende bekleidet hatte. — Das Leben R. Lowe's wurde wie das der meisten hervorragenden Persönlichkeiten früherer Jahrhunderte durch mannigfache Sagen glorifieirt. So z. B. war allgemein im Volke der Glaube verbreitet, R. Löwe habe sich ein Homuneulum (Golem) fabrieirt, dem er durch eiqe „Kemea" (Amulet) einen Lebensgeist eingehaucht und ihn dann zu verschiedenen Zwecken nach -Willkür verwendet hatte. Am Sabbath jedoch sollte auch dieser Golem ruhen, daher ihm der Rabbi regel-