Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1881-05-01 · Heft 5 (1.5.1881) · p. Seite 116

116 Hochmuth eines satten, „alleinseligmachenden" Glaubens, Hochmuth auf den eingebildeten alleinigen Besitz der Gottesliebe, der Wahrcheit, zu finden ist in Jemanden«: da ist energischer Zorn am Platz, im Namen Gottes, des Allvaters. Dergleichen fühlte Lessiug gegen Götze. Nur über ganze Glaubensgemeinschaften ein absprechendes Urtheil zu fällen, hüte mal« sich, weil die Humanität verlangt, jeden einzelnen Menschen für sich zu betrachten als auch eine Erscheinung des Einen Gottes, jeden Menschen für sich zu priifen, ob er seinem Glauben gemäß lebt. Aber a««ch jener Zorn über den trägen und unsittlichen Glaubenshochniuth des Einzelnen, zu richtiger Zeit und direct an die richtige Adresse gewendet — welchen Zweck hat er? Ist solcher Zorn der Liebe im Widerspruch «nit der Humanität? „Sie werden einen ungesitteten Gegner vielleicht an mir finden," schreibt Lessing an Götze, „aber sicherlich keinen unmoralischen.""') Ich besinne mich, daß gerade dies Verhalten zum Zweck hat, die trüge Sicherheit aufzurütteln zun« bescheidenen itnb stolzen Streben, die Kraft ihres Ringes zu zeigen; daß es eine, auch durch andere Mittel mögliche, Hülfe ist zur facti scher« Gleichhebung des Andern mit mir, und so ist gerade auch dies Verhalten ein solches der Humanität. Nur die äußere Bethätignng derselben rvechselt, nämlich in den verschiedenen Mitteln; aber die Gesinnung bleibt. Auf die Frage also, ob die Humanität eine Grenze habe, antworte ich: Nein; so wenig wie Gottes Liebe. Vergleiche ich. Toleranz und Humanität sind ein Verhalten gegen Andersgläubige; Beide wollen eine Verbindung, eine Gemeinschaft mit ihnen Herstellen. Jene will eine ungleichartige, diese eine gleichartige Verbindung Hervorrufen. Jene setzt Andersgläubige auf eine tiefere Stufe; diese stellt sie auf gleiche Linie mit sonstigen Gläubigen. Jene ist unfromm «rnd unmoralisch; diese ist religiös und sittlich. Jene ist beschränkte Rechtsverleihung und gründet sich auf ein geringes Maß von Achtung; diese ist Gleichachtung unb fordert unumschränkte Gleichberechtigung. Jene dünkt sich im Besitz des echten Ringes und gesteht dem Andern nur eine schlechte Copie zu; diese erblickt überall denselben Ring aus des Vaters Hand. Lassen Sie mich mit den« Wunsch schließen, daß Gott unfern« deutschen Volk den Geist Lessing's erhalten möge, daß der niedrige Begriff der Toleranz mehr und mehr verschwinde «nid siegreich überall an seine Stelle trete der lichte Gedanke der Humanität. Was an allen Orten, zu allen Zeiten und in allen Menschen das Eine war, dem wollen wir nachstreben. Und wo auch wir einer Menschenseele begegnen, «nögen wir horchen auf die aus ihr leise, und doch ergreifend, tönende Gottesstimme: „Ziehe Deine Schuhe von Deinen Füßen; hier ist heiliges Land!""'') "j Lessing's Werke, IX, 525. — 55) Exod. 3, 5.