Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1881-02-01 · Heft 2 (1.2.1881) · p. Seite 36

36 Ebensowenig wie mit dem, der behauptet, die Erde erhalte ihr Tageslicht vom Monde, und nicht von der Sonne. Vom Talmud, der Glosse des alten Testamentes, hält sich Dühring wohlweislich ferne und begnügt sich mit der allgemeinen, Anderen abgelesenen, längst als falsch erwiesenen, Behauptung, der Talinnd sei das specifische Moral- und Religionsbuch der Juden. Er fährt dann fort „Uns ist das alte Testament ein durchaus fremdes Buch und muß uns immer fremder werden, wenn wir nicht unsere Eigenart auf die Dauer alteriren wollen". In anderem Sinne, als Dühring hier meint, muß man zugeben, daß ihm das alte Testament ein ganz fremdes Buch ist. Er hat sich nemlich in dasselbe weder richtig eingelesen, um in dessen Geist' eindriugen zu können, noch steht ihm eine richtige Auffassung seines Inhalts zu Gebote. Man kann an einzelnen Beispielen so recht klar erkennen, wie unwissenschaftlich, oberflächlich und darum völlig wertlos Dührings Urteile auf diesem Gebiete sind. Sie sind einer subjektiv erregten Stimmung erwachsen und nicht einer nüchternen objectiven Betrachtung, wie sie eines Gelehrten würdig ist. Was muß der Herr Hofprediger Stöcker, der gewiß mit uns die Verehrung für das alte Testament theilt, von dessen Aussprüchen die protestantischen Kirchen allsonntäglich wiederhallen, denke», wenn er von einem Christen über eme Grundschrift der christlichen Religion so abfällig urteilen hört? Hier wäre in christlichen Kreisen ein weites Gebiet, auf welchem sich eine segensreiche Thätigkeit entfalten ließe und man brauchte sich nicht erst außerhalb derselben ein solches künstlich zu schaffen. Dühring will nicht, soll wol heißen, kann nicht den Talmud angreifen und ergeht sich darum in Spott und Schimpf über die erhabene Grundschrift der Religionen der Culturvölker. Es weht den Leser der Schrift ganz heidnisch an bei der Stelle: „Die nordischen Götter und der nordische Gott sind etwas, was einen Naturborn hat und was auch durch keine tausendjährige Ablenkung aus der Welt geschafft wird". Klingt das nicht wie eine Anklage gegen das Christenthum, wie eine Aufforderung nach vielhundertjähriger Ablenkung wieder zu den alten Göttern zurückzukehrcn, das mit Semitismus versetzte Christenthum hingegen fahren zu lassen? Dühring führt fort: „Wir «die Germanen) haben eine mehr naturlogische Anlage, die nicht durch Furcht und durch Aussicht auf Sold für die Unterwürfigkeit Gott dienen." Hütte Dühring gewußt, daß hier ein Stück Talmud aus ihm spricht, deni er so sehr abhold ist, er würde sicherlich aus der Entdeckung dieser germanischen Eigenthümlichkeit nicht viel Wesens gemacht haben, denn schon im 3. Jahrhundert vor Christo sprach der Semite Autigonus aus Svcho den Satz aus „Seid nicht wie Knechte, die dem Herrn dienen in der Absicht auf Lohn, sondern wie Knechte, die dem Herrn dienen ohne Absicht auf Lohn und habet Ehrfurcht vor Gott." Eine ganz congeniale Hinneigung verrüth Herr Dühring zu Haman, dem Urtypus aller Judenfeinde, der dem Könige Ahasveros seine niedrigen ränkevollen Pläne und Absichten mit dem Ernste eines um das Staatswohl bekümmerten Mannes vorzntragen verstanden hat. Auch Joseph kömmt wegen seiner hohen Stellung in Aegypten bei Herrn Dühring schlecht weg, mit Daniels Feinden macht er 'noch heute gemeinsame Sache. Possirlich ist es, wie er von dein ägyptischen Landpfleger und dem babylo-