Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 3 (1823) · p. Seite 421

421 schuft ans das Judenthum abdruckten, zum unzerstörbaren Zeichen/ daß sie auch mit diesem in Conflicr ge> rathcn, ist es nun eben so sehr ein Fortgehendes als ein Ruhendes gewesen/ wenn auch auf fast verkehrte Weise thätig nur in seiner Unbcweglichkeit und Beharrlichkeit, leidend dagegen in allem, was das Weiterschreiten betrifft. Was vom Judenthum im Allgemeinen gilt, hac auch seine volle Anwendung auf das Talmudische Recht. Den Buchstaben des Mosaischen Gesetzes zu einem immer stärker werdenden Gewebe fortspinnend, hat dasselbe, sowohl dem Gedanken als dem Ausdrucke nach, mancherlei außermosaische Faden in dieses Gewebe aufgenommen, und an das echtorientalische Mosaischer Bestimmungen reihen sich oft Begriffe, welche von vertrauter Bekanntschaft mit Griechischem und Römischem Recht zeigen. 2) Dieser Umstand macht es schwierig, dem Talmudischen Recht seine Stellung anzuweisen. Dem Geiste seiner Grundlage nach gehört es Zu Asien: eben so, was das Prinzip seiner bewußten Tha^igk.'it betrifft, welche sich nur zu einem Festhalten an dieser Grundlage bekennt: unwillkührlich aber und unbewußt ist es über sich hinausgegangen, und hat die Sphäre durchaus überschritten, die seine natürliche Stellung Ihm anweist. In dieser Beziehung hat es Besiimmun- 3) Ich erinnere, was d;e im Talmudischcn Rechte vor5om- .ZMide-l fremden, sowohl Griechisch?» Römischen R.'chcsausdrücke b.'t.-isir, nur an die beranken, wie z. V. d5^--N2s5 l-vpoü'ecl,) t^.n. I^dvl. IV. lol. ^. 4l. 71vl^l^^^ Vormund 1>. I^da ZIe-'.A lol. Zy. 2. ^7^1- (löslamenrun.) 1>. Lälkra so!. 152> b. ^lO^ leg.^ :um, ZanIiötlrlH toi. 91cc,..