Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1822-01-01 · 2 (1822) · p. Seite 379

379 Aöam's giebt er keine weitere Kunde. Den Namen mit zwei und siebenzig kennt er zwar durch die Reception (zu Lucca 5 45 a), nicht aber den Namen von zwei und vierzig (zu ^KocZa Lara 5. 17 b. Xic1äu5ck. 5. 71 a), und eben so wenig den von zwölf"). Aber auch das nicht Fabelhafte, was man durch die Litteratoren erfährt/ ist mager/ ungenießbar. Der gänzlichen Unwissenschaftlichkeit der französisch-deutschen Schule ist es zuzuschreiben/ daß dieser einflußreiche, seinen Werken nach so bekannte und verbreitete Schriftsteller, keinen Biographen, nicht einmal Annalisten, gefunden. Die Juden, die einigermaßen Nothdürftiges geben, sind Spanier, wenigstens keine Deutsche, nämlich: Israel aus Toledo (jesocl-olam), Menachem bcn Serach aus Alcala (-ecla ladeiecli), Abraham Zacut aus Salamanca (juekaöln), Gedalja Jahia aus Imola (Lekalselieletk-Kal^ kal^ala), David Conforte aus Salonichi(k.c>reli^lloi oi Ii), I 0 scphA: ulai ausIcrusale m (LcUem- Ita^'.od.^lull Th. und!^). Der Prager David Gans ist keine Quelle, und der einzige Salomon L 0 r i a aus Ost r a ist es, welcher bei Gelegenheit einer Anfrage, einige Nachrichten mittheilt'"). Auch beiden, 93) „Man hat uns dieselben nicht erklart" sagt er. Und doch will Hai Gaon noch ihn sehr gut durch die mündliche Ueberlieferung wissen (s. Ascher zu l>- .i..,na <.-xj.os. 5. 02 woraus man auf die Einbuße schließen kann, welche durch den Weg vom Morgenzum Abendlande erfolgt tst. 04) Der kürzlich verstorbene S. Lowisöhn (Vorlesungen I ^. 5l), welcher auf 2 Oklavsciten alte Mährchen wiederholt, ist kaum mitjujählen-