Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1822-01-01 · 2 (1822) · p. Seite 368

Z68 A5, 340), und was die l'osatzkotk (ib. zu k. 86 s) ^on Raschi citire.^ ist in dem vorhandenen Commentät paraphrasirt vorhanden. d. ^sasir. Der Stil des Commentars istbre^t, fast Hiscutikend,. enchalt EinsMbstl (^.^b^Va), ist bisweikn Mit den l^axkmk gleichlautend (5.18 b N^,.f.23d Q^NOI), hat den Ausdruck N^ON (5. 10 d. 14 b. und alle.girt den Elieser ben Jsaac Levi (5.20a; vgl. oben S. 314), und den Eljakim (s. oben die Zeittafel S- 338, vgl. Azulai 5. 3 a. 5s. 10 und Loria RGA. ^. 29). e. ^erirboib. Zwar citiren hie ^osa^tiotn (ih. 5. 13 b. 16 a. 19 d. 22 a) den Raschi; aber der Stil, anfangs weitschweifig, hat Einschiebsel, und citirt (5. 6 a) 2"^N ''SO. Vielleicht ist er vok ^Späteren überarbeitet. ^. ^leila. DK ^.^kotli citiren stets M^S, :«ie V^^«?, tmd 5. 7 kommt N"NON vor. Außerdem hat Nafchi deü Tractat V'sbAbatbra nur bis 5. 29 und den Tractat Als c corK nur bis i si I) cominentirt; jenen hat Samuel ben Meier, diesen Juda ben Nathan^) fortgesetzt. Da nun die Tracrate Läi0i.b (wozu nur die Commentarien von Maimönides und Abraham ben David vorhanden), Zviiiuilil (wd Raschi ftlbst und Jacob' Orleans .5. 22 b, 24 a, 23 b vorkommen), l'kaniil! (wo Raschi inld Jacob ben Simson 5. 26 a, 30 b angeführt werden), A11c1«1<>tk (dessen Commentator Schelk) Raschi ist zufällig bei der Explieation des Wortes "MW (rei,,) siehe» geblieben; daher fahrt ftin Eidam also fort: „Unser Lehrer, dessen Körper rein, und dessen Seele in Retnhcic ad^t schieden ,ft, hat nicht welter erklärt, :e.^