Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1822-01-01 · 2 (1822) · p. Seite 322

322 (2Mos.10,10), ''NdwO, „theilt oder versagt ihnen seinen Beifall^), vermischt aber großenteils/ da er es nicht immer anzeigt, solchergestalt die fremde Arbeit mit der seinigen. Wir können zu diesen., bekannten und unbekannten Quellen, noch anderartige hinzufüge»/ die Raschi zwar nicht nennt/ aber dennoch erweislich gekannt und sogar benutzt hat/ z. B. das Gebetbuch, die kleinen Tractate, des Pseudo-Jonathans Targum (s. ^221-. c!s' 1^.0581 in ineor-enajirn 5. 203 b), vielleicht auch das alte LD^M ^»^2 Uebergehen wir nun auch in dieser/ wenigstens achtzig Werke starken Bibliothek Raschi's, alle Schriften <ms der Talmudischen Zeit, und fragen bloß nach dem, was in den letzten viertehalb Jahrhunderten geschehen, daß es dem Rabbi Salomen ben Jsaac aus Troyes möglich geworden, Schrift und Talmud zu er- 49) d. h. „andere Erklärungen" „Einige legen aus" „Einige übersetzen" „CS giebt Viele" „Dies habe ich gehört" „es ist ein Midrafch" „ich habe es gefunden" „anderer Commentar (andere Meinung)." 50) jenes ekolln f. 9 b. — dieses 1 Mos. 20, 16. Ps. 66 Ende. Sirrin 5. 65 b. Hlenackotk 5. 4 a. 9 k. ^1 a und sonst. 51) Los. ^lzoä. Lara 5. 71 a: „Raschi erklart Namens des Rabbi Jechiel." 52) es kommt schon im Alaeksor des Simcha Vitry vor (Jos. Kolon RGA. 5. 115 d), enthalt Lslacdorti. Schabthai (slf^e-jsscliellilii 15 ^. 119) und Wolf (Th. 2 v. 1273 ^. 108) sind ganz im Irrthume. Vgl. Jacob Tarn (los. ^edam. 5. 34 d), Mordechai (5. 177 d), Ascher (RGA. eä. Veoeä. 5. 56 d), und David den Simra (RGA. eä. I.!vorn<, ^s. 91). -