Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1822-01-01 · 2 (1822) · p. Seite 243

243 Iahren 330, und 331, den jüdischen Geistlichen gege. ben, und welche Arcadius und Honorius in dem oben angeführten allgemeinen Gesetze von 397 (I. t3- C. I'li. u. r.) bestätigt hatte, in der Zwischenzeit von. 331 — 397 diesen Geistlichen wiederum genommen worden sey, und daß also das Gesetz des Arcadius kein bestätigendes, sondern vielmehr ein ganz neues und das bisherige Aecht veränderndes zu nennen wäre. WL dasjenige Gesetz, wodurch in dieser Zwischenzeit den jüdischen Geistlichen die Immunität wiederum entzogen worden sen^, bezeichnet er ein Rescript der Kaiser Balentinianus, Gratianus und Theodosius vom Jahre 383, welches als I. 99. 6. I'k. c!e äecurioiüku^ (XII. i.) erscheint, und also lautet: ^ussio, «zua sidi ^luclaeae leZis uoiuines blauäiunrur, per <zuam eis eurialiuru muuerum cjatur iiumuviras rescinclatur, cum ne clericis <zuidem liberum sit prius se cZiviuis miuisrerii5 insueipare, <zuaiu patriae clediTa. uni versa persolvant. ()uis<zuis i^irur vere <Iec> cZicatus e8i^ aliuin instructus laculiatikus suis acl munera pro se compleucZa eoustituar. Mir scheint dieses Rescript nun nicht als ein solches, welches die Rescripte Constantins vom Jahre 330 und 331 aufgehoben hätte, betrachtet werden zu können. Denn wenn dieses Gesetz auch nicht als an die Gesammtheit der Juden gerichtet, angesehen werden dürfte, wie fich dieses Gothofredus einmal selbst einwirft"'), so spricht es doch ausdrücklich muvon solchen jüdischen Geistlichen, die schon der Curie an-