Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1822-01-01 · 2 (1822) · p. Seite 236

236 die öffentliche Meinung, nicht etwa so/ daß sie die Wahrheit suchte, und das sühnende Princip, des sich im feindlichen Gegensatz Gegenüberstehenden abgäbe/ sondern weil ihr Geschrei) auf das Bestehen solcher Widersprüche aufmerksam macht/ auch wenn sie gar nicht im -Sinne haben -kann dieselben auszugleichen. So mußte denn der Eifer Hanz natürlich scheinen, der die Väter der Kirche gegen die vermeintliche Heiligkeit der jüdischen Priesterschaft zu Felde, zichm laßt. Wahrend Hieronymus die Patriarchen der Juden/ als in die Freuden der Ueppigkeit versenkte Jünglinge darstellt'^), Was der cäsareensische Eusebius, aus dem Hieronymus schöpfte""), nicht ctws auf unreifes Alter, sondern auf die Mangelhaftigkeitder Geistesbildung bezogen haben will, nennt sie Johannes Chrysostomus in seiner sechsten Homilie gegen die Juden „Höker, Krämer/ und jeder Msittlichkeit theilhaftig, und indem er behauptet, daß sie gar nicht Geistliche seyen, sondern nur deren Rolle spielten, stößt er die von Eifer zeigenden-Worte aus: /v«. ^«Z-n? 5/7-0/ 0/ vuv 552.1^/05^«, 77-0^ l/^/v ^.e^o^evo/ /-^Sj? ^77-0Z5^v0V7-05/A ^^Z^«^/ ^^I-^Sg 5V «7» s-?5^"^). Solche Declamationen gegen die Beamten der jüdischen Synagoge natürlich und leicht verzeih- 109) in oxx>. low. III. P. 36. 110) 6omm.!n Lssiam, in coli. nov. xstr. Qraeo. eä, Nonlksucan 1?c»m. II. x. 368. 111) eä. ^loinfauLvn?om. I. 656- «^^5, 112) lkiäom.