Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1822-01-01 · 2 (1822) · p. Seite 235

23S pi-ivüeZia czui illusti-ium k'striat'dNÄruw ^itioni Lu!)jecti sunt, 3i ekis^naZo^, patiuarcni^ue, so ^i-esd^reris, eAecerisc^ue, c^ui in ejus reli^ioniZ 52ersmento verssOlur, nuru nostri nuwinis persevereut ea, «zuae venera^KZae eki-istialiae 1e,Zi5 pi-imi8 clericis 83ncrilii oiiia (1e5eruntur. Icl enim et divi?riilei^e8, (HonstaiiNOus ^et Oo«- 8tanuu8, Valentiniarius et Valens?, clivino aiditric» 6eei-evei3lir. Ganz bestätigend in dieser Hinsicht ist ebenfalls eine andre Constitution, welche ein Jahr später, also im Jahr 404 dieselben Kaiser an den k>i-as- 5ecru8 ^i-aewrio Eutychianus erließen. Solche Hochstellung der Würdenträger der jüdischen Synagoge ist kaum erklärbar und auf keine Weise mit der Geringschätzung zu vereinigen, welche die jüdische Religion um dieselbe. Zeit in denselben Constitutionen zu ertragen hat-. Sie will weder zu dem ioedurn laeii-uniHue ^luclaec»-. rum Nomen"'), noch zu der z)erver5ira5 ^üclaiea. ^) passen. Aber sie ist ein merkwürdiges Zeichen jener Halbheit, die ein nothwendiges Ergebniß einer jeden Judengesetzgebung seyn muß; sie weist bis zur Evidenz den Widerspruch nach, in den der sich aufblähende leidenschaftliche Fanatismus, welcher aber doch zu schwach ist, sich vom Boden des Geschichtlichen loszureißen, verfällt. SolcherWiderfprüche bcsteWmdigeml ist alsdann 106) l. 15. Coä. Ilieocl. ät- ^u<1. XVI. 8. „LllQcta?rivi!e- 107) I.!9dl. I0.v'!- 1V. c-u>.!em.