Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 194

Z94 ficht des Anhalts: die Bidel „als welthistorisches D ocument — der Herrschast der Providenz und ihres göttlichen Wirkens auf menschlichen Geist, in vorbildlichem Maaßsiabe an einem Volke gezeigt/ aus dem der Mann ausgehen mußte, der der Weltherrschaft derselben den Weg bahnen soll, und nach der Sprache: als Adam Kadmon (Urmensch) — der die Erinnerung der ältesten Weltidee etymologisch rein bewahrend" (z. B. Schiwa in Schabath) „die in der Zeit ihm aufgedrungene heidnische Seele herauswarf und den von der Providenz neu eingehauchten Geist als Seele, in der Worthülle — die Geschichte hindurch tragt; zum Heil der Menschheit, die einst an dem klar Durchstrahlenden — sich restauriren muß." Dieses Durchstrahlen und diese Restauration der Menschheit würde also unfehlbar geschehen, wenn der Verfasser ein Wörterbuch nach der vorgclegtcu Pro'oe schreiben wollte, oder woran sonst knüpft sich seine mespanische Idee? — Man sieht, daß der Grund und der Gegenstand der obigen Entgegenstellung übereinstimmen; verständlich zwar auch, das dem Verständlichen Entgegengestellte, doch nur als Unverstand verständlich. — Und so mag es denn eine wahre Lobrede scyn für den großen Mendelssohn, wenn der Verfasser in der Vermessenheit seines Eigendünkels ein Andenken lästert, das allen Edelgesinnten heilig seyn muß. So mögen die Friedlandjan er, wie er (II. S. 22.) diejenigen zu nennen beliebt, die nach dem Beispiel dieses vortrefflichen Mannes dem Judenthum die Freiheit von aufgedrungenen raboinischen Dogmen erkämpfen wollen — so mögen die sich freuen, daß ihr Streben, wie alles