Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 179

479 tenden, daß man fich erst vor ihm zu verneigen habe, bevor man an jene etwas anzuknüpfen wagt. — Aber ist es denn nun Herderscher Geist, der uns in dieser Schrift, wie wir zu erwarten angewiesen find, entgegentritt? Die feine durchsichtige Hülle wenigstens, in der fich seine Gegenwart zu verkünden pflegt, finden wir hier nicht an ihm. — In einem ungestaltet: Körper erscheint er hier vor uns, wenn anders er der Erscheinende ist. — Es ist wahrlich eine übertriebene Zu» muthung des Verfassers an den Leser, bei dem wirren Faden seiner Rede fich den etwanigen Zusammenhang der Gedanken zu suchen, und den gefundenen festzuhalten. — Seine Sprache ist den unbetretenen Waldgebieten Brasiliens vergleichbar, wo dem witden Gesträuch der Wandrer jeden Schritt abgewinnen muß. Doch laßt fich der Wißbegierige auch diese Mühe nicht verdrießen, wenn nur die Pflanzen die er findet — nicht die alltäglichen find, die ihm bequemer der heimische Boden darreicht. — Wie es sich nun in diestr Hinficht mit der gegenwartigen Schrift verhalte,! wird der btoße Ueberblick ihrer Hauptideen ergeben. — „Sieh, die Schöpfungsgeschichte die dir der Moses erzählt, ist so lange geschaut und gefaßt, als des Menschen inneres Auge geöffnet, und sein Geist fich lebendig finnvoll in die Welt hineinfühlte" (hatten das edle Griechen und Römer nicht?) „und der Sündenfall, die Sündfluth und der babylonische Thurmbau find zusammt die drei mythischen Formen desselben alle Geschichte begründenden Factums, das die Menschheit aus ihrem innern Leben heraus- und in das unübersehbare Meer der objectiven Welt hinein-