Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 178

t78 das physische Princip zu himmelsiürmender Kraft sich emporhebe/ wahrend das geistige den Quell des Lebens verschmähe. — Zu diesen Äefschauenden 'gehören dem Verfasser die Stifter der Bibelgesellschaften. So vollkommen wie er aber die Aufgabe seines Werks schon durch Herder in dessen: Geist der hcbraischeu Poesie gelöst findet, beabsichtigt er nur, einer, seits zu benutzen, was seitdem die fortgeschrittene Kunde des Orients Neues dargeboten, und andrerseits das Subjective in der Haderschen Darstellung zu berichtigen, als durch welches dem großen Manne ein unübersteigliches HLnderniß zum Nebergang vom alten zum neuen Testament entstanden sei. — So wert die Ankündigung. — Wir lassen es hier völlig dahin gestellt seyn, in wiefern der Begriff den der Verfasser von der gegenwärtigen Zeit aufstellt, mehr aus seiuer Phantasie, als aus einer tiefen Anschauung dieser Zeit geschöpft seyn dürfte. — Gewiß kann sein an. gebliches Bemühen, den, wie er glaubt, der damaligen Mitwelt unerkannt gebliebenen Herderschen Geist, zu neuer lebendige? Anregung, der Gegenwart vorzuführen, Hon Riemanden eine Mißbilligung erfahren, -dem je eimnai dieser Geist in seiner ganzen Kraft und Fülle vor die Seele getreten P. — Wozu stl'cbt der Verfasser fo sorgfaltig t>en Vorwurf von sich abzuwehren-, als wolle er dadurch, nach seinem Ausdruck, Hie Zeit retrograd i sch meistern? (I. S. 15.) Noch ist — in den wesentlicheren Beziehungen — das Neue und Gegenwärtige nicht in einer so erfreulichen Gestalt aufgetreten, daß man nicht gern noch mit jener Epoche des herrlich empor streben> den deutschen Geistes, welcher Herder angehört, befreundet bleiben mag, auch nicht in einer so ehrfurchtgebie-