Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 82

82 können? — Wenn der Zweck unsrer Religion ist, den Menschen zu veredlen, sein ganzes Wesen von allen selbstsüchtigen Neigungen zu reinigen, ihn stets auf den Weltschöpfer und Weltrichter hinzuweisen, um aus ihm einen treuen, redlichen, gehorsamen, pflichtliebenden Menschen und Untcrthan zu erziehen; kann dieses durch das Studium der hebräischen Bibel, d. h. der 5 B. Moses, (denn weitem bringt es die Gesammtzahl doch niemals) bewirkt werden? — Wie viel Zeit/ Mühe und Arbeit könnte erspart werden, wenn wir unsrer Jugend eine Geschichte ihrer Vorfahren, ein Lehrbuch der Moral, beides gegründet auf die heil. Schrift, in einer ihr verständlichen eindringlichen Sprache in die Hände geben, und das Studium der Alterthümer denjenlgm überließen, welche berufen sind, die Jugend zu unterrichten^ Diese Jugendlehl-er mögen wetteifern, wer die ewigen Wahrheiten unserer Religion, reiner, bündiger, zusammenhängender und einleuchtender vortragen kann, denn, ich wiederhole es, ist denn der Zweck der Erziehung ein andrer, «st denn das Ziel einer gvtreswürdigen Religion ein andres, als die Menschen besser, edler, und zu gegenseitiger Dienstleistung und Aufopferung geneigter zu machen? Und ist nicht die Folge der durchaus unzweckmäßigen Erziehung, wie sie gegentvartig bei uns Statt findet, diese: daß der zu besserer Einficht gelangte jüdische Jüngling Jahrelang, mit einer Anstrengung ohne Gleichen, kämpfen muß, die falschen, zweideutigen, dunkeln Begriffe wieder zu vergessen, die ihm in der Jugend eingebläuet werden? — Doch ich vergesse daß dieser Gegenstand, so wichtig er ist, mich von meinem Wege ab- 'l!„'t, daß ich mit Ihnen und Ihren Freunden spreche,