Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 81

8l t». h. daß sie ursprünglich von den heil. Urkunden abstammen. Diese Versicherung ist hinlänglich das Siegel auf ihre Wahrheit und Nichtigkeit zu drücken und sie eindringlich und kräftig zu machen. — Dabei ist es freilich unverwehrt, sich diesen Heiligthümern selbst zu nähern, und aus der Quelle selbst zu schöpfen/ vielmehr ist der Jude dazu nachdrücklich aufgefordert. Aber welche unübersteigliche Hindernisse stemmen sich der Gesammtzahl in dieser Hinsicht entgegen! Die Gesammtzahl, Männer und Weiber, haben, besonders in der gegenwärtigen Bildung der Gesellschaft, ihre Zeit so höchst nöthig, um Handwerke zu lernen, Gewerbe zu treiben, für Lohn und Brod zu arbeiten, Pflichten gegen Nebenmenschen und Vaterland zu erfüllen, und wir wollen ihnen das Studium der hebräischen Sprache aufbürden? Gesetzt nun auch, der Jüngling bringe es darinn zu einer gewissen Fertigkeit, wie weit entfernt ist er dann noch die heiligen Schriften selbst zu verstehen? Gehört nicht dazu, Geschichts- und Sittenkenntniß und eine wissenschaftliche Bildung, welche die Muße eines ganzen Lebens erfordert? Tritt der Jude, der die Bibel in der Ursprache lernen und studiren will, nicht in eine ihm völlig fremde Welt, wo nichts so zugeht, wie in seiner Heimath und Umgebung? Thürmen sich ihm nicht auf jeder Seite der heil. Urkunden Worte, Redensarten, Bilder, symbolische Vorstellungen und Erzählungen auf, die sein Kopf nicht faßt, sein Herz nicht begreift und die in sein Gemüth nicht eindringen dienst erwählt. Aber auch die Knaben wenn sie den Talmud siudiren, bekommen den Ehrennamen: Bachur, wegen dieses Nebenbegrifs; das angehängte l e ist dasschweitzerische Verkleinerungswort wie: Mtldele, Schwesterle:c. — 1s Heft. F