Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 62

62 in sich etwas so allgemeines andeuten, daß ihre Unbesiimmtheit schon aus dieser Allgemeinheit hervor geht. Dahin rechnen wir aber die Namen ms/oz-s^ und Zwar ist es uns nicht unbekannt, daß viele Schriftsteller diese Bezeichnungen für die ganz spezieller Würden genommen haben; so z. B. Gothofredus^), der zwar die majore und xrocsreZ für eins und dasselbe erklart, aber ohne die entsprechende hebräische Bezeichnung, auf die er sich überhaupt selten einlaßt, anzugeben, dennoch diese zu ganz besonderen Würdenträgern macht, die einen Theil des jüdischen Sanhedrin ausgemacht hätten. Vitringa^) läßt die majores weltliche Vorsteher der Synagogen seyn, und bezeichnet sie mit dem hebräischen Namen aber sein Grund „K^ueii iä iriäe, yuia a Oidascalo cksrin- Suumur" ist so nichtssagend, daß man ihn vom Vitringa kaum erwartet hätte. Daß die majores in der 1. 1. 6oä. I'keoä. Ii. r. den Patriarchen vorgesetzt^), in der 1. 3. ris <^tir. manc. ^uäaeus liakear aber dem äi^ascalus nachgesetzt werden, mag schon durch die Unbestimmtheit der Rangordnung, die Allgemeinheit dieser Betitelung erweisen: daß endlich in der I. 10. lüocl. I'keoc!. k. r. die xroceres bestimmte Beamte vorstellen, deren Geschäft es gewesen sey, die Preise festzusetzen, wird ein nur wenig Unbefangener schwerlich glauben können. Nächst diesen allgemeinen 81) Lomm. aä. 1. 1- Loä. I'keoä. k. r. Lamm, aä I. 10. 82) cls s^n. vet. p. 590. 8?) 1uä»e!s er 7na/o^«5 eorum «r /?ac^'a^/^ volumu»