Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 60

60 eingestandene Ungenauigkeit der Bezeichnung wird finden müssen. Anderes Zeugniß für diese Ungenauigkeit ist die I48ste Justinianeische Novelle, die davon handelt, daß die Juden die heiligen Schriften auch Griechisch, Lateinisch, oder in jeder anderen profanen Sprache sollen lesen dürfen, und auf die wir ihres Inhalts wegen noch in einem anderen Kapitel zurückkommen müssen. Die Worte des ersten Kapitels dieser Novelle, die Hieher gehören, sind folgende: „veczue liceutiam. ksbebuQt Iii, lzm ad ei5 majores, omnibus, ^/-e^e'- j?/t6^6c/5a6 sur ^65^56/^' forZitari vel MAAistri gpxellantur xerinoeis aülzuidus aut siiatliematisiius Iioc xroliikere. Die ^c^^e^se^ss, die hier vorkommen, und als hohe Beamte angekündigt werden (ihre Ableitung") von piZ scheint natürlich), sind dem theodosischen Codex fremd. Diese nagelneue Bezeichnung wird aber um so verdächtiger, als die ^.reki^kerecitas den Presbytern gleichgesetzt, und für die majorsZ im Allgemeinen erklärt werden. Ersetzen diese etwa die Stelle des schon 429 nicht mehr bestehenden Patriarchats")? oder kann es etwas unbestimmteres geben, als die folgenden Worte? „^ui iorsits» vel wsZi5tii sxxellsnwr." 71) VirrmZ» x. 698. Im 8spker ^uckatril 5. 120. kommen dem entsprechende ^l^^ vor, welches mit Vötl idemisch ist. 72 1. ulr. CnA. I'keoä. b. r. Daß statt der spater ^L^^ die höchsten Beamten waren, möchte fast ein" Stellt' ' es 8eäel- 0!am Xurs hinter ^ueliasin p. 168. beweisen. P^V XNI^Ä w'"! ^vls^O ^,2 ^1 et. vivius»k-?cx). 59^2 N1^7^