Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 58

58 artige Bezeichnung verschiedener jüdischer Würden, die gröste Confuston an den Tag legen. Abgesehen aber von der Unbestimmtheit in der Bezeichnung der Patriarchen des theodosischen Codex, läßt sich die Unsicherheit in den anderen Benennungen eben so zur Genü.ge darthun. Statt alles Anderen mögen hier bloß zum Beweise diejenigen Constitutionen dienen, die von der Decurionalpflicht der Juden sprechen. Im Jahre 330 giebt Const.tntinus den Vorstehern der Synagoge (czui ctevoNorie 5Ql.a «vn-zZoZis ZuäaeQi-um — 86 declerunt.), den Patriarchen und Presbytern^) die Immunität von der Curie. Diese werden hier als die ersten bei den Juden angekündigt, (ei. in memorata 8eeta cieZemeL le^i i'^si Präsident). Im Jahre 33 l ertheilt derselbe Kaiser gle che Immunität den liieret, ^reriiZ^na^oAis, den patril>us 8)??ia- AoZarum, kurz und gut allen, die im Synagogendienste sind ^) (er ceteros, c^ui s^NZZoZis äeserviunt). Dürfte uns nun die Reihenfolge, in der die Curialimmunitat, sogar in verschiedenen Jahren, ertheilt tvurde, zur Richtschnur Lienen, so würde die Rangordnung der jüdischen Synagogenwürden folgende feyn: ^atriaicki, ki-esd^leri, liierei, sre^iZ^izaAOAi und parre8 8^ngA0ßsrum. Aber hiermit stehen andere Constitutionen in 6<j) l. 2- Loä. I'deoä. k. r. 651 GvthofredUs ac! Ii. I. liest statt?atr!arclu8 vel?resby^iis.?arriarekls und?resd) rsrl8, welches also beißen soll: dem Patriarchat und Presbnrerium. Dies entspreche den S?- nagogen. Den Beweis und die Verantwortung dieser sonderbaren Leseart ist er schuldig geblieben tzf.)!. 4e Ideoc!. l