Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 57

67 ralwillkühr, die, da sie überall anwendbar ist, wo man gar nicht weiter kann, nur äußerst behutsam gebraucht werden sollte. Aber was von beiden dafür gesetzt wird, ist keinesweges befriedigend. Gothofredus^) ist gleich mit einer juristischen Distinction bei der Hand, nämlich der, daß es bei den Juden zweierlei Patriarchen gegeben habe, majores und minores: von diesen letzteren sey aber in I. 13. die Rede. Hiermit ist auch Vitringa^) größtentheils einverstanden. Aber nichts kann unscharfsinniger seyn, als diese Distinction. Der Name Patriarch ist die griechische Uebersetzung eines jüdischen Titels. Finden wir nun diesen griechischen Namen für Verschiedenes gebraucht, so folget freilich, daß die römischen Kaiser zweierlei Patriarchen kennen. Zu diesem sich von selbst Verstehenden, bedarf es jedoch keiner Distinction. Wenn aber Gothofredus behauptet, die Juden hätten zweierlei Patriarchen gehabt, so hieße dies scharf genommen, auch bei den Juden gäbe es zwei hebräisch gleichbenannte Würden, wovon jedoch die eine der andern untergeordnet sey, und denen nun der doppelte Name Patriarch entspreche^). Aber weder hat dies Gothofredus zu beweisen unternommen, noch ist es irgend wirklich der Fall. Und so bleibt denn einzig und allein unser Resultat das wahre, nämlich daß nur die griechischen Kaiser zweierlei Patriarchen kennen, oder mit anderen Worten, durch gleich- 62)!. c. und sä I. 1. k. t. 64) VltrinZa I. e>. giebt den katrisrcku nuaor mit 255-