Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 40

40 von der sie auch nicht einmal den Begriff gefaßt hatten/ den ftcycn Eingriff ins öffentliche, wie ins Privatleben zu gestatten, und so mußten denn die Juden trotz dem, daß sie sich zur Vaterschaft des Christenthums ganz und gar nicht bekennen mochten, häufig Verfolgungen erdulden, denen sie sonst vielleicht entgangen wären. Es ist wahrscheinlich, daß da, wo in Römischen Schriftstellern von Proselyten gesprochen wird, die, die Römischen Gesetze verachtend, zum jüdischen Ritus übergingen, grade die für Juden gehaltenen Christen gemeint sind ^) und zwar aus dem Grunde, weil weder die Behaglichkeit des jüdischen Gesetzes solchen Uebergang befördern konnte, noch auch Geist und Wesenheit der Religion zu einem solchen Auebreiten derselben hinneigte. Nachstdcm aber konnte auch das Gewerbe, zu dem die Juden des alten Roms, wie jedes zerstreuete Volk (auch die Griechen), schon verdammt schienen, der den Römern so verächtliche Handel, kcinceweges dazu beitragen, die Achtung, in 34) Zu den Stellen, die von solchen Proselyten sprechen, Nicht minder, ^uv«n. XIV. zoi. er «-^., eine Stelle, die sowohl wegen ihrer poetischen Schönheit, als wegen des vortrefflich gehaltenen Gemäldes der Sicren der Jeit bemerkenswerrh ist: .lisäiäit srcaoo, <zuoäcua<zuö volumiae Äloses.