Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 37

37 ihm das zu verzeihen feyn^), aber wenn der ernste und gründliche Tacitus^) die Juden von Creta und dessen Berge Ida herkommen/ und aus Idaei durch barbarischen Zusatz ^uclaei werden laßt, wenn er unter vielen angeführten Meinungen sich zu keine? einzigen zu bekennen wagt 2'), so liegt hierin wohl der treffendste Beweis, von der gänzlichen Unbekanntschaft der Römer mit der Geschichte und dem Gesetze der Juden. Diese Anbekanntschafi, die ihnen auch den egyptischen Apis zuwies^), mochte wohl, nächst dem Stolze und der absichtlichen Absonderung der Juden, ihren tieferen Grund in dem gewattigen inneren Gegensatz haben, den die Religion der Juden zu allen andren alterthümlichen Religionen behauptete. Da alle darin übereinstimmten, ihre innigere Gottesanschauung nn Bilde verkörpert zu sehen, so mußten ihnen diejenigen mindestens absurd scheinen, die aÄe Bilder verbannt, und nur im Gebrarrch und in der ascetischen Uebung/ ihren Gott sich zu verfinnlichen strebten. Uo3es, <zuo sidi in xosterum Aendem iirmarer 110V08 ritus, contrarios^us eeteris W0rtaliku5 incliclit. k^olsna illie c»Mnia, c^uas s^uct 25) ^uzunug XXXVI. 2. Ein neuerer Quast'historiker, Carl Stein, Weltgeschichte?. 32., hat seine authentische Nachricht, daß die Juden jeden Sabbatlx ungesäuertes Brvdt essen, nicht einmal aus dem Justin, der sie fasten laßt. „Se^nmum 26) L!st. V. 2. 3. 4. 5> 28) lac. lilsr. V. 4.