Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 36

36 Cicero »5ua eu/^e nvitali ,-e/,>/o, e^, nosrra nokis. Ltantibus liierosol^mig ^acalisl^ue ^ullseis, e«77!67^ ^^0/-//?^ ^e//^/c> skicroruin a s^len^ore!iuju8 im^eiii, ^rÄvitats Hominis HO5tri, msjorum in8Uti.M8 adnori-edat: riune vero lioc maAis, c^uotl illa Zens, c^uicl <1e im^erio liostro sentii-et, 05reric1ir simis; lzuam csra Diis iliimqr-talüzus e58Li., clocuit ^uocl est victa, <zuo(1 elocats, czuod servata. Und wie es immer dem steifen Verfechter untrüglicher Wahrheit gehet, daß man sich um das Vertheidigte nicht kümmert, und fich bloß oberflächlich an die Form halt, in der es zu Tage kommt, so stand grade die einfache Religion der Juden bei den Römern in dem üblen Ruf des erbärmlichsten Köhlerglaubens. Wer kennt nicht den berüchtigten Glauben des Juden Apetla^), wer nicht die trieeZinia Zaddsta-*) des Horaz? Was den Juden noch heut zu Tage im vollsten Maaße begegnet, daß sie, während reger Forschungsgeist sich über die entferntesten Theile des Altcrthums verbreitet, selbst nur höchst oberflächlich gekannt sind, war auch mitten unter den Römern ihr Loos. Wenn der sonst auch unglaubwürdige Epitomator des Trog us Pomp ejus die Juden von der Stadt und dem König Damascus ableitet, dessen Rachkommen, Azelus, Adores, Abraham und Israel gewesen, wenn er so Wahrheit und Fabel bunt durch einander mischt, so mag 22) xro?!acco csx. 28- 23) ttor. Lac. I. 6- „ Oeclac .luclaeus ^pella, noi» eZo. 24) s»l. I. 9.