Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 35

36 unverrückt den Blick wendete, mit einer Sehnsucht, wie schwerlich die Andere das Alterthum aufzuweisen hat; denn wohl findet man auch im griechischen Alterthum, daß die Colonie das dem Prytaneum der Mutterstadt entlehnte Feuer ängstlich auf der Reise bewahrt, bis es der eigene Heerd empfangen, und daß sie das zufallig Erloschene nur an dem mütterlichen Heerde wieder anzündete"); aber die starke Kette, so die Einheit und Uebereinstimmung des inneren Gedankens giebt, giebt weder Gleichheit des Symbols, noch der Abstammung, und wie der Familienverband in den entfernteren Graden immer lockerer wird, bis das Geschlecht sich wieder in das allgemeine Menschengeschlecht verliert, also bieten auch die Pflanzstadte des Alterthums das Schauspiel baldiger Entfremdung nach erlangter Selbst» ständigkeit dar, man schaue nur auf das lyrische Car» thago, und auf das corinthische Syrakus. II. Mußte aber der bestandige Hinblick auf den zerstörten Tempel und den gesunkenen Staat, bei einem, nicht an wenigen Orten, sondern im ganzen Reiche zerstreuten Volke auffallend und gehässig erscheinen, so mußte es nicht minder der Stolz seyn, mit dem, wie alle, die in dem Alleinbesitz einer noch unerkannten hohen Wahrheit zu seyn glauben, die Juden auf die Unerleuchteteren herabsahen. Der Polytheismus, so duldsam er war, tonnte eben wegen dieser Duldsamkeit, die Anmaßung allein die Wahrheit zu haben und das Prunken mit derselben nicht dulden. Die ganze Ansicht des Atlerthums hierüber liegt in einer Stelle des 2t) k^mol. maxi,, v. n^««-^. Hüllmanns Anfange der griechischen Geschichte S. 224 und fg. C 2