Jeschurun · 1869-07-01 · Heft 4 (Juli 1869) · page 33

Der achte Psalm. 289 lierbare Göttlichkeit, und in ihm das Gotteskind, den Bruder erkennen, achten und lieben lehrt, und die Menschenfeinds^ aft tilgt, — jenes Gottbewußtseins, das vor dem Gedanken der Alles umfassenden, Hstes tragenden, Alles^ bedingenden Gsttes-Größe aus der Brust des höchsten Menschen jeden Gedanken von eigener Größe schwinden läßt, und, wo sonst der nur Sich ürchtende und Sich anbetcnde Egoismus thronte, die Erkenntniß leuchten und leiten läßt, daß eben nur in der selbstvergessenen Hingebung, in dem sich aufopfernden Dienst der Gesammtheit, als Gott dienendes Glied der Gottesweit, der Einzelne Etwas bedeute. — Nur unter dem Strahle der achten Gotteserkenntniß leuchtet die wahre Erkenntniß von der Größe und Kleinheit des Menschen, und nur vor ihr schwindet ker אויב und der מהנקם, die Feindschaft und der Egoismus, in die die Menschen den Segen und den Frieden der Menschheit begraben — denn: כי אראה שפיך, denn sehe ich die Himmel, daß sie deine Himmel find, sehe sie als מעשה אצבעוהיך, jeder Stern ein אצבע אלקי׳, ein Fingerzeig Gottes, und doch die ganze Mannigfaltigkeit zaUloser Welten nicht מעשי*, sondern מעשה: das einheitliche Werk Eines Meisters — sehe ירח וכוכבים אשר כוננתה, sehe Mond und Sterne, daß du ihnen Stellung und Richtung angewiesen, lern׳- ich so im Anblick des Himmels Dch als Herrn und Schöpfer und Gesetzgeber des von den Himmeln umspanntm Weltalls schauen: מה אנוש כי הזכרנו ובן אדם כי הפקתו — was ist da der Mensch in dieser gotterfüllten Welt! Wie klein und doch wie groß — die Frage מה umfaßt Beides — wie klein und doch wie groß, ja, wie groß eben in dieser Kleinheit! Er, das einzige Wesen in dieser Gott gehorchenden Welt, das, weil es frei seinen Gott erkennen und huldigen soll, ihm auch den Gehorsam versagen können, weil es אדם sein soll, auch אנוש werden können muß — und wird — wie müßte überhaupt vor Gottes Welten umspannendem, Welten gebietendem und lenkendem Blick der Mensch, das winzige Einzelwesen, völlig verschwinden — und doch, selbst wenn er אנוש geworden, wenn er Gott den Gehorsam gekündigt, seine sittliche Würde verscherzt hat, und sein Dasein statt segeuvoll unheilvoll geworden, selbst dann geht er dem Welt umspannenden Gottesblick sicht verloren, selbst dann überläßt chn Gott nicht seiner Entartung 19