Jeschurun · 1869-07-01 · Heft 4 (Juli 1869) · page 32

288 Der achte Psalm. KEN zu Füßen legt und sich in der Wett des. Einen Einzigen Gottes als -den Einzigen sittlich freien Gottesdiener weiht und adelt — ,; אדב .להשבית אויב ומחגקם ist der dem Wohle des Andern hindernd in den Weg Tretende. Es ist lautoerwand t mit עקב und עכב. So absolut wie es hier steht, ist es der Menschenfeind, der nicht an bl«« Aufblühen des Nächsten seine Freude findet. Es ist diametraler Gegensatz des אהבה, der sich dem Wohle der Mitmenschen in vollendeter Selbstlosigkeit weihenden Menschenliebe. — נקב ,מתנקם; ein verletztes Recht vertreten, התנקם: sein verletztes Recht vertieren, als Charakter, wie hier, bezeichnet es den vollendeten Egois- Mus, der in der Existenz und dem Gedeihen eines jeden Andern Sich, sein Recht, verletzt fühlt, somit Ln jedem Nebenmenscheu einen Feind und hindernden Nebenbuhler seines eigenen Glücks erblickt, vsd in dieser Gesinnung handelt. Es ist der diametrale Gegensatz M -V zu jener menschengcnossenschaftlichen Gesinnung, die in der Existenz und der Blüche des Nächsten nicht nur kein Hinderniß, sondern die Bedingung des eigenen Gedeihens und der eigenen Abenssreude, ״die eigene Lebensweide" erblickt. — Es gehört nun Pr den Fundamental-Anschauunzen der jüdischen Wahrheit, von einer Klüftung der menschlichen Beziehungen in sogenannt ״religiöse" und ״sociale" Gebiete Nichts zu wissen. Ihre Beziehungen zu Gott ««fassen ihr zugleich alle menschlichen Beziehungen. Sie weiß nichts von einer Religion, die sich nur in Tempeln zu entfalten hätte, und von welcher der Markt des Lebens nichts zu wissen brauche. Sie spricht אוהב אח המקום אוהב את הבריות, Gottes liebe ist ihr das Fundämmt der Menschenliebe, Menschenliebe der Probirstein der Gottesliebe, und auf Das, was die Mmrschen Religion nennen und vor Allem als «in« Trösterin schiffbrüchigen Lebens anerkennend begrüßen, baut sie das ganze frischpulsirende Leben der Menschenbestrebnngeu und Menschen- Hoffnungen a»f. Unser Lied meint, daß nur mit den 'ציירי שם ד «Nh אויב und מתנקם aus der Menschengesellschaft schwinden werde, erst mit all verbreiteter Einkehr des rechten Gottesbewußtseins auch das rechte Menfchenbewußtscin in jedem Menschengemüthe und jede« MrnfchtSgeHe zur Herrschaft gelangen werde, jenes Bewußtsoins Hsü dem Eine« Einzigen Gott und. Baker der Menschheit, das zugleich in dem letzten, gesunkensten Menschen noch die unver-