Jeschurun · 1869-04-01 · Heft 3 (April 1869) · page 66

244 Die Artdienste Herders »« dir Huden rc. feigen DrrMmmtlung geworden, wem» nicht durch sie selbst Buch» stabe« , Punkte, Schreibe-eichen als Beinode und Heiligthüuur gleichsam aufgefädelt worden wäre« und also für*s Ganze nicht- Beträchtliches verloren gehen konnte?" — Auch die jüdische mystische Philosophie, die Kabbala, findet in H. einen beraten und wannen Bertheidiger. Diese mystisch« Philosophie und philosophische Mystik, diese merkwürdige, gehetmnis» volle Erscheinung des menschlichen Genius, ein solch wundervolles Kaleidoskop menschlicher Gedanken und Gefühle mußte auf eine» H. — (in dessen Natur ja auch hohe DerstaudSkrast mit tiefe« He» müthsleben innig verschlungen war) — von eminentem Einsivße und seine ganze Denkungsart bestimmend sein. H. gesteht es offen, daß er ״von keinem geistreicheren, tiefsnmigerrn, feineren, künstlicher«, mannichfaltigere« Spinngewebe menschlicher Köpfe Begriff Hai«. Run wird man fich's auch erküren können, warum so viele scharffinnige Köpfe so vieler Zetten und Erdstriche fich mit einer Sach« beschäftigen können, die dem leeren Kopf (chm wenigstens zuerß!) so finnlos, kindisch und einfältig scheint, als man nach dem gewöhnlichen Beiwort Alles, was Kabbala heißt, erkennet. W«» freilich die ganze Welt eia Tollhau- und die Ration, die dam! ihr Element setzt, zu erste» Einwohnern desselben dem Erbtheil« nach bestimmt wäre: so könnte es freilich sein, daß ein Heer vo» Taufenden der Menschenkinder im bloßen puren Aberwitz Vergnüge» vnd Zweck findet; wenn aber danicht ist, so wüßte ich mit da bloßen, ewigen Schimpfreden übe» die Kabbala noch nicht da Mindesten erkärlichen Leitpfad." ״Und hätten wir schon ans chrißlicher Liebe*, ruft er seinen Zeitgenoffe» zu (״Aelteste Urk. des Menschengeschlechts. Th. 2. S. 217") einer ganzen, sonst nicht aberwitzigen und unsinnigen Ration, die ein paar Jahrtausend« durch so viel auf Kabbala gewandt und gehalten, allen gesund« Verstand blos deswegen abzusprechen, daß sie auf so Etwas halten können: ein Aberwitz, der 2 Jahrtausende durch, wie eine Sevchr, gedauert, verdient doch Erklärung)" — Und diese Herder sche Erklärung, ist in wenigen Worten gediegener und trifft näher den Rage! auf den Kopf, als die Werke der Herren Frank, Jellinek, Joe! und Conforte», die weitspurig und weitschichtig angelegt find und deren Resultate nur selten so Kar hervortret«,