Jeschurun · 1869-04-01 · Heft 3 (April 1869) · page 3

Don Dr. I. Gugenheimer. 181 ״erleuchtet sind zu wiffen, daß Gott mit dem Blute der Opfer nicht ״gedient sei!!" Dieser Ansicht, auf der die der Kasieler Rabbinerversammlung vorgelegten, die Abschaffung der Bitte um Wiederherstellung der ״blutigen Thieropfer" und der Mussaph-Schemone-Esre betreffenden Thesen beruhen, suchte auch Luzzato in seinem unter dem Titel המשתדל erschienenen Commentare zu dem oben angeführten Verse Geltung zu verschaffen, indem er unter Hinweisung auf Jecheskel 16, 42 behauptet, daß das Wort ניהה andeuten soll, daß das Opfer die Bestimmung habe, ״ לשכך הסחden Zorn Gottes zu stillen", und hieran folgende Bemerkung knüpft: וכאן ראוי להתבונז כי שמי^ הנביא אמי לשאול החפץ לה׳ בעולות וזבחים םשמוע בקול ה' הנה שמזע מזבח טוב ׳ ומשם ואילך מצאנו הידיעה הזאת מפורסמת בישי>!, דוד אמר בי לא תחפוץ זבה וגו' ׳ אם ארעב לא אומי לך ׳ עולה וחטאה לא שאלת ׳ וכל הנביאים אשי• בימי המלכים כלם הרחיבו פה על זה * מעתה הנה הדבר בייר בשמש כי לא יתכן שיהי ספר התורה נכתב בימי המלכים או משמון^ ולמטה ׳ כי התורה דברה כלשון בני אדם אשר שכלם עומד במצב ״ שפל מאד ממצב ישי^ בימי המלכים*Hier ist der geeignete Ort, zu ״bemerken, daß der Prophet Samuel zu Sau! sagte: ״Hat Gott ״״Wohlgefallen an Gan;opfern und an Schlachtopfern, wie am ״״Gehorsam gegen die Stimme Gottes? Siehe Gehorsam ist bester ״״als Opfer." Und von jener Zeit an finden wir diese Erkennt- ״niß in Israel verbreitet; David sagte: ״Denn du verlangst nicht ״״Opfer u. s. w. Gesetzt mich hungerte, dir würde ick es nicht sagen. ״״Ganzopfer und Sühnopfer verlangst du nicht." Auch alle Pro- ״pheten, die in den Zeiten der Könige lebten, haben sich mit Ge- ״ringschatzung über die Opfer ausgesprochen. Demgemäß ist es ״sonnenklar, daß nicht anzunehmen ist, daß das Buch^der Thora ״in den Zeiten der Könige oder nach Samuel (!) geschrieben wurde; ״denn die Thora bediente sich der Ausdrucksweise jener Menschen, ״deren Einsicht auf einer weit niedrigeren Stufe stand, als die ״Entwickelungsstufe Israels zur Zeit der Könige." Es könnte keinen den vollständigen Abfall vom Judenthum mehr bekundeÄW die Basis des Judenthums entschiedener leugnenden ״Beweis für das Alter der Thora" geben, als der hier aufgestellte Schon in der Behauptung, daß man im Inhalte der Thora eine Akkomodation an die Anschauungen jenes Zeitalters zu