Jeschurun · 1869-01-01 · Heft 2 (Januar 1869) · page 19

Von Dr. I. Gugenheimer. 99 "'ה dieselbe Barmherzigkeit, die den Menschen dahingestellt hatte, ״sprach jetzt den Beschluß seiner Vernichtung aus. Die Entartung ״war eine so große, daß die Vertilgung selbst ein Akt der Barm- ״Herzigkeit war. Selbst in dem Augenblick der Vernichtung spricht ״sich die Größe des Menschen aus, indem seine Vernichtung die ״Vernichtung der ganzen lebenden Erdwelt nach sich zieht. Die Erde ״wohl nicht, aber פגי האדמה, die Oberfläche gehört als Boden ״seiner Bestimmung dem Menschen." Aus dieser Erklärung, welche zeigt, weßhalb vor dem V. 7 ausgesprochenen Beschlusse der Gottesname 'ה gebraucht wird, ist auch der Grund ersichtlich, um derentwillen in den früheren Versen dieses Kap. der Gottesname 'ה gewählt ist; es soll hiemit gezeigt werden, daß auch die Tod und Vernichtung bringenden Gottesurtheile das in der Zukunft zu begründende Heil des Ganzen bezwecken. Auch 6, 8 erklärt sich der Gebrauch des Gottesnamens 'ה durch die bereits angeführte Interpretation desselben als Futurum einer transitiven Piel- oder Hifil-Form der Wurzel 'הי, da in diesem Verse, wie im vorl. Comm. gezeigt wird, ausgesprochen ist, daß, ״während alles so entartet war, daß es vernichtet werden mußte, ״Noa in der Beurtheiluug Gottes würdig bekunden wurde, auf ihn ״das ganze Rettungswerk der Zukunft zu übertragen." Von demselben Gesichtspunkte und durch dasselbe im Gottesnamen 'ה ausgesprochene Prineip erklärt sich auch die Wahl desselben in 7, 1, wozu im vorl. Comm. Folgendes bemerkt wird: ״Bis ״dahin war Alles im Namen 'קי^ erzählt; erzählt, wie Gott, als ״Schöpfer, Gesetzgeber und Richter der Welt, mitten aus der ent- ״arteten Gesammtheit den einen Menschen und diejenigen Thiere ״zur Rettung aussonderte, die nicht an der allgemeinen Entartung ״theilgenommen hatten. Sie hatten die Erhaltung verdient und wur- ״den erhalten. Das angestrebte erste Ziel heißt: להחיות, ste am Le- ״ben zu erhalten. Das Folgende wird mit dem Nam.m 'ה einge- ״leitet, jenem Namen, der dem, die Menschheit zu ihrem Ziele ״barmherzig erziehenden, jeden kommenden Moment mit Rück- ״sicht auf dieses Ziel gestaltenden Gotteswerke angehört, und damit ״diese Rettung als Grundstein für die neue Menschheit-Zukunft ״bezeichnet." Diese Auffassung ist, wie im vorl. Comm. gezeigt wird, durch jeden Einzelnen der Aussprüche bestätigt, die hier mit dem