Jeschurun · 1886-08-12 · Heft 32 (12.8.1886) · p. 498

rcften stolzer vergangener Mcnschengröße in die Gegenwart hineinragt, das vielmehr als lebendigstes Glied einer jeglichen Gegenwart in unverwüstlicher Lebenskraft auf Erden weilt. Darum nicht aus der Vergangenheit, nicht in der Erinnerung an die Daheimgegangenen allein schöpfen wir Trost und Erhebung, aus der leidvollsten Gegenwart selbst erblühen sie uns. Daß Israel noch heute leiden und kämpfen, hoffen und jauchzen kann, trotzdem schon vor Jahrtausenden stolzer Tyrannenwahn das Todesurlheil an ihm zu vollziehen vermeinte, — seine Existenz allein ist schon sein Trost. Und nicht in der Vergangenheit und Gegenwart allein ist er zu suchen. Herrlicher als der Glanz einer großen Vergangenheit, größer als die glücklichste Gegenwart ist die von Israel im Namen Gottes verkündete Zukunft, welche die Rückkehr aller Staubgewordenen zu Gott, das wahrhaftige Gotteöreich und damit das ungetrübteste, seligste Glück umfaßt. So vereinen sich עליונים ותחתונים, Himmel und Erde, so knüpft חיים, die Gegenwart, an die Vergangenheit, מתים, und ebenso an die große Zukunft, עולם הבא, an, um uns stets Trost und Erhebung zu bereiten. Denn cs ist eine doch nicht zu verleugnende Thatsachc, die vor Jahrtausenden von Gott durch den Mund seines Propheten Jeschasa angekündigt worden, כאלה ובאלון אשר בשלכת מצבת בם זדע קודש מצבתה. Wenn auch nach Tausenden und aber Tausenden Diejenigen in Israel zählen, welche der ihnen gewordenen Aufgabe untreu werden und dem heiligen Gottesbanner den Rücken kehren, der Kern Israels bleibt fest und standhaft. Wie der Eiche Stamm uncrschüttert bleibt von dem seinen Wipfel umranscherrden Stürmender seinen Aesten manch morsch gewordenen Zweig entführt, also bleibt in Israel zu allen Zeiten der treue, feste Stamm, מצבת בם. Und dieser Stamm stirbt niemals ab. Wie alt und knorrig er den jungen, schlanken Nachbarstammen, im Walde erscheinen mag, welche seiner spotten, als habe er keine Hoffnung mehr ans jugendsrische Schößlinge, זרע קודש מצבתה, er weiß es besser, in seinem Innern lebt und webt cS, regen sich unaufhörlich Kräfte, .erzeugen sich unaufhörlich frische Säfte, und er weiß sich als Träger und Erzeuger einer ..heiligen Saat", der Gottessaat für, die zukünftige herrliche Gestaltnug der Menschheit. . .. So bleibt.Israel trotz des anscheinend trübsten äußeren Geschickes,-..trotz des in seinem Innern Herrschenden Abfalls, und Verraths vieler seiner Glieder, .dennoch derbewußtvotte Träger und Vollstrecker der seinem Ahn. Abrqham anvertrauten Mission הית בדכה, des Segens für. die Menschheit — und das sollte nicht trösten und erheben? Wie in der vierzigjährigen Wüstcnwanderung nach dem Attszuge aus Aegypten, als es nach Kanaan zog, die heilige Lade der Gesetzestafeln sein Mittelpunkt war, also auch in der. langen Wanderung, die Israel seit Jahrtausenden wandert, seitdem Gott eö in die מרבד העמים gestoßen, hinweg von dem eigenen Bode!! unter die Nationen, die ihm feind waren und ihm die Erde zu einer Wüstenei gestatteten. Wie es von jener ersten Wüstenwandcruug heißt: כשחי׳ ישראל במדבר הי׳ עשן המעדבה ועשן הקטרת עולה ושני זקוקין של אש היו יוצאין מבי; שני בדי ארון והיו שורפין לפניהם את הנחשים ואת העקרבים ואוה״ע היו רואים אותם ואמרו אלדיחם של אלו תשמישו באש*), so hat es sich auch auf dieser zweiten großen Wanderung erfüllt- Mit seinem Herzblute ist Israel für die Wahrheit seiner großen Mission eingestanben. Seht ihr die von den Scheiterhaufen aufsteigen de Rauchsäule? Es ist der עשן המערבת, der Rauch der Opserstätte, welche fanatische Barbaren Israel bereitet, das seinem Gotte und seinem Gesetze treu blieb und unter Marler und Qualen, das Bekenntniß שמע ישראל auf den Lippen, in den Tod ging. Und das stille, gottdicncnde Leben, welches sich innerhalb der Judcngasscn vollzog, war das gottwohlgefällige reine קטרת, die stete Bezeugung eines ganzen Volkskreises, daß משית אמת ותורתו אמת. daß das Iudenthum die Wahrheit. Die Sittlichkeit und Tugend und die begeisterte Hingebung an die Erforschung und Uebnng des Gottcsgesetzes, diese Verherrlichung Gottes und Heiligung seines Namens war das weithin duftende reine ״Näucherwerk" auf dem Altäre des göttlichen Wohlgefallens. Bon der güldenen Lade, die Israels Hciligthum bewahrte, — der Treue und weihenden Hingebung —: sind Lichtstrahlen anSgcgangen in die düstere Nacht draußen und haben Helle und Warme weiten Kreisen der Menschheit mitgetheilt. Das reine Gottcsbewußtsein und die Gott dienende That, von welchem auch außerhalb des jüdischen Kreises eine Ahnung in der Brust der Menschen aufgedämmert, sie sind die שני זקרקין של אש, welche von den Trägern der heiligen Lade, die ihren Siegeszug durch die Menschheit angetretcn, der Welt übermittelt worden sind. Ihre Feuerkraft hat doch die finsteren Mächte der übcrmüthigcn Gewalt überwältigt und das Otterngezücht heidnischer Wahngcbilde zertreten. Die Macht der נחשים ועקרבים ist doch gebrochen, und die אומות העולם, die Völker und Staaten haben sich doch vor dem himmlischrn Feuer, dem אש־דת, dem heiligen, von Gott geoffcnbarten Fenerworte gebeugt und lassen sich von ihm läutern und erleuchten. Wie trübe deshalb noch immerhin die Gegenwart uns erscheinen mag — wir finden doch Trost und Beruhigung. Gott, unser Vater und König,, ruft uns נהמו נהמו zu. Die äußern Feinde können unsere *j Rabboth 3. St. Deuteron. 68.