Jeschurun · 1868-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1868) · p. 320

320 Die Hypothesen btt Melkritik. ״das Bewußtsein, daß es einen Gott, eine Hohe Allmacht gebe, wel- ״cher die Welt ihren Ursprung und ihre Ordnung verdankt, ist nie ״ganz aus den Gemüthern der Völker geschwunden, und wäre es ״auch nur, wie die Weisen es bezeichnen, als דא ד>1רא^. Allein die- ״seö Bewußtsein macht noch den Menschen nicht zum Menschen, und ״und den Juden nicht zum Juden. Wir konnten das volle Bewußt- ״haben, daß Alles, was nns umgiebt, von einem Schöpfer in ewi- ״gcr Ordnung geschaffen sei, und glauben, daß von denselben Ge- ״setzen auch das Geschick des Menschen abhänge, wir brauchten eben ״nur alle diese Gesetze zu erforschen, und damit wäre unser Gluck ״gesichert. Allein, nicht die Welt im eigenen Jntrreffe auszubeuten, ״sondern ihre Kräfte sich unterthänig zu machen um mit ihnen den ״göttlichen Willen auf Erden zu erfüllen, diese Unterordnung nicht ״der Welt, sondern des Menschenherzcns, des Menschenwillens und ״der Menschengesellschaft unter Gott, und mit dieser Unterordnung ״die innige den Menschen von allen andern Gewalten frei machende ״Verbindung mit Gott, das ist's, was der Name 'ר die Juden und ״die Menschheit lehrt, die besondere Gegenwart Gottes im Menschen- ״und Völkerleben; weßhalb es nichts Zufälliges, sondern tief inner- ״lich begründet ist, daß wir den Namen 'ד als 'את aussprechen. ״Die Anerkennung Gottes als unseres Herrn, die Hingebung als "'עכר ד, dieser höchste den Menschen adelnde Beruf, ist das 1111־ ״mittelbarste Corrclat des Namens '1. Wir erkennen Gott als 'ד ״an, indem wir Ihn ״unser u Herrn" nennen. 'ה findet man nicht ״in der Natur, sondern in der Entwickelung der Menschengeschtchte." Nachdem nun die Nichtigkeit sämmtlicher Gründe nachgcwiesen ist, die für den behaupteten späteren Ursprung des 4. Kap. aufgestellt wurden, führt uns die Betrachtung der Hypothesen der Bibelkritik auf Kap. 5 V. 29, der von denselben als eine spätere in die Grundschrift eingcschobene Namcnserklärung bezeichnet wird. Eich- Horn, der, wie wir früher erwähnt, im II. B. seiner Einleitung ins A. T. ein in 3 Rubriken 1) ״Urkunden mit dem Namen E., 2) Einschaltungen, 3) Urkunden mit dem Namen I." eingetheiltes Verzeichniß der Bestaudtheile der Genesis gibt, stellt den 29. Vers des 5. Kap. tu die dritte Rubrik, und sagt S. 304 in seinen Bemerkungen über das 5. Kap., mit dem seiner Ansckauung nach ״ge- ״nau genommen die Urkunde mit E.erst an fängt": ״Nur V. 29