Jeschurun · 1868-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1868) · p. 308

308. האזינו Daseins finde, erst vom Gesetze aus, durch und für die treue Erfnllnng des Gesetzes Alles hinnehme, was in andern Kreisen als Selbstzweck geschäht wird-. Darum wuchs es macht-und besitzlos in das Völkerdascin hinein, darum ward es durch Aufnahme des Gesetzes in seine Mitte eine Nation in der Wüste bevor es noch einen Quadratschuh Land und Boden sein eigen nannte. Es sollte nicht das Gesetz für Land und Boden, es sollte Land und Boden für das Gesetz, für die treue und volle Erfüllung desselben erhalten. Das ist die ihm von dem Erzieher des Menschengeschlechtes und dem Lenker und Leiter der Völkergeschichte von vorn herein angewiesene Stellung. Den גמלות עמים gegenüber die מספר בגי ישראל. Den mit Land nnd Boden vermählten Völkcrgruppen gegenüber, die nur auf das Persönliche und Menschliche im Menschen angewiesenen Söhne Israels. Diese von Gott gezeichnete geschichtliche Stellung des jüdischen Stammes und ihre Consequenzen werden alle Rabbinerversammlungen von der Welt nicht antiquiren und nicht wegdekretiren. Israel hat nur die Wahl, diese seine Stellung zu begreifen und demgemäß seine Aufgabe zu lösen, oder cs geht diese Aufgabe über ein in Selbstvergessenheit zu Grunde gehendes Geschlecht hinüber und wartet auf bessere treuere Enkel. Israels Aufgabe ist es somit nicht, Freiheit und Selbständigkcit, materielle und geistige Bliithe und Wohlfahrt zu meiden, vielmehr hat es sie überall, wo sie ihm geboten wird, freudig zu ergreifen, um in möglichst reicher Vielseitigkeit die Lebensaufgaben seines Gesetzes zu vollenden. Es hat nur das Eine dabei im Auge zu behalten, daß es Meister bleibe über die ihm zuströnienden Güter der Wohlfahrt, daß es Alles gleichsam in sich, in sein eigenthninliches Wesen anfuehme und in dem Geiste seines Gesetzes verarbeite, daß für es Alles nur Werth und Bedeutung habe, insofern es in Zweckcrfnllungen des göttlichen Gesetzes umwandelt werde, es Alles aber von sich weise, was den! Eingehen in den Geist dieses Gesetzes widerstrebt, vor Allem aber sich hüte die materielle und geistige Güterfüllc nicht als Selbstzweck es meistern und überwuchern zu lassen, so daß cs zuletzt in deren Errungenschaft sein Ziel, in deren Mehrung sein Glück finden, und in die überwuchernde Fülle sein eigentliches Wesen und seine eigentliche Aufgabe