Jeschurun · 1868-01-01 · Heft 4-5 (Januar 1868) · p. 148

Lie Eheangelegenheit bei Dr. B. in Wien. Darmstadt auch Juden und geehrte Seelsorger sind, Sie ferner durch Ihre Weigerung wohl Aergerniß erregen können und mir in. meiner Familie Kränkung verschaffen können und meine Trauung ca. 14 Tage herausschieben würden." Das hebräische Begleitschreiben lautet wie folgt: במותב חלתא כחראהוינאכדאחאלקדמנא הכחולה לואיזע גרים הנולדת בעיר ןןי;זן זמושכה כעת .יבעיר וויימאר, יכה ערכה אלינו דברה לאמור: הנה כבר גליתי בפה מלא;ובכתב ברור אח משאלות לבבי לבוא אל תוך מהנה ישראל ולהיות ממאמיניה באלהיו ובתורתו ובקרב ההולכים בדרכיו, אחת רכרתי ועוד הפעם הנני שואלת מאתכם רבות׳, הואילו. נא והכניסוני תחת כנפי השכינה. ונאמר לה: בחי, הלא ידעת כי אנחנו היהודיה המעט מכל העמים ושנאת הרחות האחרות פתחה חרב פיה עלינו והריקה הניח נגדנו ויררפרנו ויכו אותנו הלוך ופצוע ונם עתה אחרי כי בחסר אל אור הופיע על הארק וצדק למדו יושבי תבל, עוד לא באנו אל המנוחה ואל הנהלה להיות לנו חלק כחלק עם אזרחי הארצות, וגם אנחנו הנולדים בחיק. אמנו היא כנסת כישראל והמחזיקים בתורתו היא מורשה לנו סובלים את העול המוטל עלינו באהבה ועומדים על נפשנו ועל טהרת קדשינו בעז ובעצמה, אח בתי מה לך כי חצאי מן המרחב לבוא אל דרך צר גדר מזה וגדר מזה? עור הוספנו על דברינו להראותה כי כבד עול המצות אשר חייב בהן כל הנכנס בבריח וגם האשה הנקשלח במסורת הברית הזאת . גם היא השיבה ננחת ותאמר: ידעתי גם ידעתי, אך באהבה שלמה אקבל כל המוטל עלי כי חפצה אני ברת יהודית. וכאשר ראינו כי מתאמצת היא ונשאל אותה על עיקרי האמונה ועל קיום המצות ותען ותאמר: כי כל ישער. וכל חפצה לעבד אח האל האחד בורא שמים וארק אשר לו לבדו בלי שיתוף תאות התחלה והתפלה השליחה מנגד כל אמינה טפלה בשום אמצעי ורק אל האל האחר תשא נפשה היא חלק אלקי ממעל בה האדם נברא בצלם אלקים ובבחירה חפשיח ישתדל לעשות הטוב ולסור מן הרע הרחיקה מן הדרך המעמת להאמין בשוא נתעה כי אין בכח אדם להחזיק בטוב מעצמו ומנפשו אחרי כי הזטמא בחטא ארם הראשון ער כי באה כפרחה הרם הכשפך בעד כל המין האנושי, הס מלהזכיר לא כן כי לכל איש רשעו ולבן ארם צדקתו, יש לאל ידו למשול על תאוח לבו ולד,שמר מחטא ומכשול, והוא חובתו ותפארתו והאל יתמוך בימינו ויטה חסר אליו. ותוסף לאמור: זאת חורת האדם כל ברואי מטה, כי עור יבוא יום וכל יושבי תפל יאמינו בתורת משה ונביאים, ורק לאל אחר יכרעו ברך, לא הגיעה כיום עת האסף המקנה, אך אם יתמהמה הכה לו ונאספו כל העררים ורועה אחר יהי׳ לכולם, כי כולם ידעו אח ה׳ ויאמרו איש אל רעהו הלא אנשים אחים אנחנו כולנו בני אב אחד, וזה כבור האדם להיטיב איש את רעהו ואיש את אחיו׳