Jeschurun · 1868-01-01 · Heft 4-5 (Januar 1868) · p. 126

126 Die Distellese des Herrn Kirchheimder Grundbedeutung der gemeinschaftlichen Wurzel von סוס und סס, die derselbe (Gen. S. 27) wissenschaftlich mit schlagenden Analogien von עש b. עוש und חוש, und רמש, Belegt, den geraden Gegensatz zu C.'s Spielereien, und verhält sich dazu wie Sinn zu Unsinn. Ebenso ist es S. 37 geradezu eine Lüge, daß C. die Verwandtschaft von סנה״ Dornbusch und צנה Stachelschild'( gleichfalls angebe. C. belehrt uns vielmehr (S. 28) daß der Dornbusch sehr dürr und trocken sei und sich deßhalb nicht selten durch die bloße Sonnengluth entzünde (?), demgemäß sei אש־הנה :סנה (!!) denn es ist bereit sich zu entzünden (!!), oder es heißt סנה, weil es das Gegentheil von צנח Kälte ist (!) — — Wo ist hier etwas von einem Schilde oder gar ״Stachelschilde" die Rede? — Und der Berg Sinai heißt nach C. gleichfalls so — אש־הנה, von dem Feuer bei der göttlichen Offenbarung, oder: weil Israel wie eine — Heerde um ihn gelagert — צנח; oder: wegen der innigen Liebe mit der sie das Gesetz empfangen, oder: wegen der Liebe, die ihnen dann als den Gesetzempfängern wurde, demgemäß sei זו־נאה—סנח ״dies ist schön!" (dies ist wahrhaftig schön!) oder: weil die Thorah Nahrung und Versorgung allen denen bringe, die ihre Gesetze beobachten זונה 1= סנה, nähren; oder: weil hier die Offenbarung des bisher Verborgenen stattfand, ist סור נאה — סנח ein schönes Geheimniß (!), das Entgegengesetzte von סר Block, Gefängnis;; oder: soviel als סלה Erhebung, נ statt ל, oder:,סיני soviel als רנה, also ס statt 11ר־! — Und an diesem ״Autor", diesem gänzlich willkürlichen, principlosen, aller Grammatik, aller Regel, allem Verstände heroisch hohnsprechenden Zusammenwerfen der verschiedensten Wurzeln und Wörter (so sei z. B. סלס Hund — כל־לב, ganz Herz, wegen seiner Treue, oder: נכאה=כא־לב_(!!) gedrückt, weil er wenig zu verzehren habe; מאזניס von-- ,— זנה, weil die Wagschale die Beute gleichmäßig theilc, also die Compagnons sich von einander entfernen wie die — — — זונה (!!!) sich vom Hause entfernt und Keinem treu bleibt, während;אז Ohr heiße, weil es —: אן אין manchmal nein und -;א! ה manchmal ja hört, also unterscheidet!!!) sobald sich nur bei den schauderhaftesten Verrenkungen irgend eine entfernte Aehnlichkeit erzwingen läßt, wagt der würdige Kämpe der Neologie, H. des Plagiates zu beschuldigen I Hinsichtlich der Rad. כנף (S. 37) findet sich gerade die Hauptsache, die Lautverwandtschaft mit Äch bet C. nicht.