Jeschurun · 1868-01-01 · Heft 4-5 (Januar 1868) · p. 122

m bss ^erxn MHHM.. »WiMsich die Bcheutzing für זמרה NM, als derjenige Pflanzen- ״theil qm Weinstock, in welchem die im Stamme aufsteigenden Säfte ״bewahrt, zusammengehalten und geläutert werden, bis sie die Frucht ״des Weines zu erzeugen fähig sind. Es wächst nicht die Frucht un- ״Mittelbar am Stamme; in weiten sich schlängelnden Ranken strömen ״erst die Säfte Hin, bis sie sich in der Beere zur Frucht gestalten. Ganz ״in demselben Verhältnis steht der Gesang, die Melodie, zum Worte ״des Liedes. Gefühle und Empfindungen, die in des Menschen Geist ״noch nicht zur völligen Gedankenklarheit für den Wort-Ausdruck ״gereift sind, gewinnen auf den Flügeln des Gesanges diese Klarheit ״und Reife, um dann auf der Höhe der Begeisterung das Wort zu ״finden. Der natürliche Mensch spricht für Andere, fingt für sich, ״und in der wahren, der Natur nicht entfremdeten Kunst wird die ״Melodie nur Trägerin des Wortes fein wollen, wird die Melodie ״um des Wortes willen, nicht umgekehrt — wie in den meisten ״Operntexlen — das Wort um der Melodie willen da sein. Die ״Melodie ist die sanft sich hinwindende Rebe, die auf ihrem Tonge- ״winde das begeisterte Wort als Frucht darreicht. Die Richtigkeit ״diejer Auffassung dürfte auch in weiteren Sprachformen eine nicht ״unwillkommene Bestätigung finden. Das begeisterte Wort, die Frucht ״des Gesanges Hecht: שיר .שיר־ ist aber — wie bereits (zu Kapitel 21 ,9״.) entwickelt — nur ein Glied der Familie שכר, שקר,שגר. Alle ״vier: שיר, שכר, שקר, שגר bedeuten ein Prodnciren von innen heraus. "שגר: die thicrische Geburt. שקר die logische, absichtliche Producirung, ״der in der äußeren Wirklichkeit nichts entspricht: die Lüge. שכר, die ״unabsichtliche geistige Producirung der Phantasie , welcher ebenso ״nichts in der äußeren Wirklichkeit entspricht: der Rausch. שיר ist die ״wahre edle Producirung, die nicht die conkrete Wirklichkeit, sondern ״das derfelben zu Grunde liegende, nur von des Menschen Innern ״wahrgci omiuene Unsichtbare zum Ausdruck bringt. Das wahre שיר ״besingt immer Gott in der conkreten Erscheinung der Natur und ״Geschichte. Nun ergiebt sich die einfache Parallele: wie sich ,זמורה ״die Diebe, zu שכר, dem berauschenden Saft, verhält, also verhält ״sich זמרה, der Gesang, zu שיר, dem begeisterten Liedeswort," Und nun, wegen eben dieser Entwickelung giebt unser wackerer K, sich den Anschein als habe er den Verfasser des — Plagiates zu zeihen. Er citirt von der ganzen Auscmanderjetznng nur den einen