Jeschurun · 1867-12-01 · Heft 3 (Dezember 1867) · p. 75

DberrMiners Sakoinon Klein zu Colmar. 78 einer Zeit, in welcher רובמת סופדים תסדח, in welcher die Weisheit der jüdischen Weisen als daS Abgestandene, als das Schaalgewordcne, als daS Ucberflüssige gilt, wo man ans den Tod der Alten hofft, damit mit ihrem Abgänge der alten Zeit ein Grab gegraben werde, wo man hofft, die Welt arm zu machen an חכמת סופרים, daß man endlich die Träger der alten Weisheit wie die Ccdern am Libanvn zählen könne, die nach und nach aussterben und sich seit Jahr- Hunderten nicht vermehrt, — wo ein צדיק ותלמיד חכם vereinzelt dasteht כתרן על ראש ההר, — in einer Zeit, wo der alten Weisheit die moderne Klugheit, der alten Wahrheit die neue Lüge, der alten Heiligkeit der junge Leichtsinn gegenübertritt, wo jüdische Gewissen- Hastigkeit zum Gelächter wird und die Wahrheit sich verkriecht, wo selbst die, die noch das Wahre fühlen, cs nicht auSznsprechcn wagen, — wo der Mann so selten ist, der ein freies, offenes Wort für die Wahrheit zu sprechen wagt, auf welcher die Zukunft aller unserer Hoffnungen beruht, — wo nur Ein ״rechtschaffener Weiser" zu sterben braucht, um dem Leichtsinn und der Lüge widerspruchslos das Reich zu räumen, — wenn einer solchen Zeit ein Mann wie Rabbi Salomon Wolf Klei» entrissen wird, wer will da dem Schmerz genügend das Wort verleihen! Rabbi Salomon Wolf Klein, der ein צדיק und תלמיד חכם gewesen, dessen reichster Schmuck Rechtschaffenheit und jüdische Weisheit war, der in Erkenntniß des Rechten und in Begeisterung für das Rechte unter Allen hervorgeleuchtet, und der wie kein Anderer den Muth hatte für das Rechte und Wahre einzutreten, der in weiten, weiten Kreisen, in einem ganzen großen Reiche allein die Fahne der Wahrheit aufrecht gehalten hat, allein eS gewagt, allein eS bewirkt hat, daß sich ans dem ganzen großen umfangreichen jüdischen Kreise nicht תהא האמת 0עדרת, nicht die Wahrheit sich flüchten und hinausgehcn mußte aus dem Kreise der Sterblichen um sich in der Wüste eine Stätte zu suchen, — wenn in einer solchen Zeit ein solcher Mann heimgegangen, dann ist ein צדיק gestorben, dessen .מיחו־ו כפרה sein kann, dessen Verlust so groß, so unersetzlich groß ist, daß er für große Verirrungen Sühne zu werden, ja, wenn nur recht empfunden, selbst aus der Schlaffheit der Verirrung sühnend und läuternd zu wecken vermöchte. Ist noch ein Fünkchen von der alten jüdischen Begeisterung vorhanden, ist noch nicht Alles von der alt-