Jeschurun · 1867-12-01 · Heft 3 (Dezember 1867) · p. 74

14 Worte re. re. MW GedkichtM des verstorbenen אבדו יש להן חליפין, wenn sie geschwunden, giebtS einen Ersatz, «an kann dir sagen, wo neues Silber, neues Gold, neues Eisen, neues Kupfer aus den Eingeweide« der Erde zu finden ist, אבל תלמיד חכם שמח מי מביא לני חליפתו מי מביא לגז תמורת!, aber wen» ein Schüler der alten wahrhaftigen Weisheit gestorben, wer bringt uns den Ersatz wieder, wer schafft uns einen Anderen, ja wer bringt auch nur einen Aehnlichen, Gleichen, daß wir uns trösten könnten, er ist nicht ganz der Alle, er ist doch etwas vom Alten - והחכמה מאין תמצא ואיזה מקום בינה, wo aber ist die Fundstätte für die Weisheit, wo ist der Schacht, aus dem man בינה, jenen Geist zu heben vermöchte, der aus dem allgemeinen Quell der Weisheit die Würdigung und Wardeiung jedes besonderen Falles und jedes gegenwärtigen Augenblicks zu schöpfen und zu spenden versteht! Wenn הבמה und בינה dahingegangen, מי מביא לנו חליפתן מי מביא לנו תמורתן!! War dicS aber zu jeglicher Zeit eine Wahrheit, hat man zu jeder Zeit den Verlust eines צדיק ותלמיד חכם als unersetzlich empfunden, ward der Tod eines solchen selbst in jenen Zeiten also empfunden, wo man das trostreiche Wort sich sagte und sagen konnte: וזרח השמש ובא ״ השמשeine Sonne geht wieder auf wenn eine andere untergegangen", wo, wenn der alte תלמיד חכם starb, man schon an seinem Grabe die neuen Sprosse» erblicken durfte, die, einst herangewachscn, den Heimgegangcncn ersetzen werde», wo הבמה ובינה, jüdische Weisheit und jüdische Einsicht in jeder jüdischen Hütte Pflege, in jedem jüdischen Geist einen Vertreter, in jedem jüdischen Kreise eine Pflanzstätte hatte, wo der תלמיד חכם kein seltner und kein seltner ein צדיק, wo die Zeit reich war an צדיקים ותלמידי חכמים, die Alten hatten ja nicht umsonst gelebt, all ihr Wirken und Schaffen, ihre ganze Lebensarbeit hatte ja der sie einst ablösenden Jugend gegolten, und so lange sie lebten, hatten sie dafür gesorgt, daß, wenn sie starben, ein jüngeres Geschlecht als Fvrtträgcr ihres Geistes und Wirkens an ihrem Grabe weinte — wenn selbst in solcher reichen Zeit der Tod, der Verlust eines תלמיד חכם וצדיק als ein unersetzlicher betrauert wurde, und man auf sein Grab hinblickend sprach,.,-!מי מביא לנו חליפתו מי מביא לנו תמורת — wie allgemein zu fühlen muß nicht der Verlust eines תלמיד חכם וצדיק in einer Zeit sein, die nur das Tröstliche hat, daß das Trostlose ihr den Charakter gebracht, unter welchem unS die Zeiten geschildert werden, die als עקבות המשיח Vorboten der Erlösung sind, — in