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Jeschurun · 1867-12-01 · Heft 3 (Dezember 1867) · p. 73

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
14 (1867-1868)
Issue
Heft 3 (Dezember 1867)
Article
Worte, gesprochen in der Synagoge der Israelitischen Religionsgesellschaft zu Frankfurt a. M. ... zum Gedächtnis des am 12. Marcheschwan verstorbenen Oberrabbiners Salomon Klein zu Colmar
Date
1867-12-01
Page
73 (sequence 3)
Language
German
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- 73bervabbiners Salömon Klein zu Colmar. 73 wie פרח אדומה sühnt, also sühnt auch der Tod eines jeden braven, rechtschaffenen Menschen, eines Menschen der durch צרק, durch seine Rechtschaffenheit und durch seine Pflichttreue hervorgelcuchtct und dessen ganzes Lebensbild in dem Namen eines צדיק zusammen zu fassen ist. Der Tod eines solchen ist כפרה, ist ein solcher Verlust, daß er wohl sich als ein die Gcsammtheit sühnender Heimgang bcgreisen läßt. Wenn große Verirrungen durch große Verluste gesühnt werden, wo gäbe cs einen größeren und unersetzlicheren Verlust als wenn צדיק מת, als wenn ein rechtschaffener, ein pflichtgctreuer Mensch dahin scheidet, dessen edles Wirken so Vieles zu ergänzen wußte, was Pflichtvergcssenheit seiner Zeitgenossen unverwirklicht ließ, und dessen Dasein selbst die Hoffnung einer bessern, pflichtgetreuen Zukunst zu verbürgen schien! Wenn nun aber dieser Fromme, dieser Rechtschaffene, Biedere, ein חכם, ein תלמיר חכם war, wenn zu dieser Rechtschaffenheit des Charakters, zu dieser Biederkeit der Gesinnung, zu dieser Reinheit des Herzens, zu dieser Lauterkeit des Strebens noch die Erleuchtung des Geistes gekommen, wenn er eine Leuchte war in seinem Kreise und als תלמיד חכם, als Schüler jener alten Weisen dastand, deren Weisheit allein sich als die wahre Weisheit auf Erden bewährt, wo wäre da Ersatz für einen solchen Verlust, wer könnte sagen, daß der nicht der härteste sei, den Gott einem Sei» Licht und Seine Wahrheit suchenden Volke zu bringen vermöchte! כר דמך ר' סימן כר זבירא עאל ר׳ אילא ואפטר;גלה. Als Nab bi Simon bar Sebida starb, da ging Rabbi Eia hinaus, um ihm das letzte Wort nachzusprechen, und also begann er seinen Nachruf:;ד׳ דברים תשמישו של עולם וכול; אם אברו יש לח; חליפי. Vier Dinge gibt es, die zum nvthwendigstcn Bedarf der Welt gehören und für Alle, wenn sie verloren gehen, giebt cs einen Ersatz. כי יש לכסף מוצא ומקום לזהב יזוקו כחל מעפר ׳וקח ואכן יוצק!:חושה, wenn einmal Silber und Gold, Eisen und Kupfer, wenn ciumat unter allen Werthen die edelsten, schönsten, nützlichsten und nothwendigsten der Erde genommen wären, es gäbe einen Weg den Ersatz zu schaffen, man würde wissen, wo das Silber neu zu finden ist, man würde die Stätte kennen, wo man Erze zu Gold läutert; Eisen nimmt man aus dem Staub der Erde hervor, das harte Gestein wird umgewandelt zu flüssigem Erz; für diese Werthe, אלו אם

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