Jeschurun · 1867-11-01 · Heft 2 (November 1867) · p. 39

3S Die Lieder der Koraiden. nen" Gott gemacht. In jubelndem Ucbermuth ziehen die sich einander ablösenden Völkererscheinungen zu der ephemeren Tafel ihrer Völkerfreuden an dem bet seinem Fels in der Vereinsamung schwachtend verharrenden Gottes-Rehe vorüber, und כל היום, wie verschteden, ja oft gegensätzlich diese Völkererscheinungen auch sein mögen, Israel gegenüber bleiben sie alle gleich, werfen ihm zu jeder Zeit höhnend die Frage zu: wo ist denn dein Gott? 5. Ist so die Zukunft fern, die Gegenwart bitter, so gibt es nur Einen Lichtpunkt, auf welchem Israels Gedanken gerne verweilen und bet welchem die unvermeidlich damit verknüpfte Wehmuth selber znm Gen ß wird — (אשפכה, אזכרה: optativ) — und das ist die Erinnerung an seine Vergangenheit, an seine untergegangene Herrlichkeit, nicht die politische, sondern die Herrlichkeit seiner tn die Erscheinung tretenden Gottesbeziehungen, wo eben die Einheit in dieser Beziehung zu Gott und seinem Gesetze alle Scheidewände des Standes und des Berufes fallen machte, und die ganze Nation sich hinaufbewegte um jubelnd und dankend sich um den gemeinsamen Mittelpunkt, das Heiligthnm des Gottcsgesetzes, als das einheitliche Gottesvolk zu sammeln. — (Die Worte des Textes: אעכר בסך אודם bieten erhebliche Schwierigkeiten. Wir glauben in סך denselben Be» griff wie הנני שך את דרכך בסירים (Hosea 2, 6.) הסר משוכתו (Jesaias 5, 5.) nämlich: trennende Scheidung finden zu dürfen. Israel als Nationaleinheit spräche daher ״diese Nationaleinheit habe alle Scheidewände durchbrochen, habe ״die Scheidung durchschritten", die das gewöhnliche Leben zwischen Menschen, Burgern, Oertern und Provinzen Eines Staates aufrichtet. Schwieriger ist אדרם schon nach der grammatischen Form, indem hier die Hithpaelform, somit ein Reflerivum mit dem Suffix eines Objekts verbunden ist, und ferner das Substantiv plur. im Satze nicht ansgedrnckt ist, auf welches sich das Snffixum beziehen könnte. ודה selbst heißt: sich langsarn soribewegen und wird in der Pielform rabbinisch für das müttcrtiche Fuhren eines noch nicht selbstständig zu gehen vermögenden kleinen Kindes gebraucht. Der Hithpael mit Accnsativ oder einem Suffixinn findet sich in זהתנהלום (Zes. 14, 2.) 3) והתנחלתם אותם. B. M. 25, 40), wo dann das im Reflerivum liegende Objekt zum Terminativ wird: ihr sollt sie euch zum Eigenthum nehmen, sie sol-