Jeschurun · 1867-06-01 · Heft 9 (Juni 1867) · p. 302

302 Die Hypothesen der MbelkrM, sLiedenheiten von der Schöpfungsgeschichte des ersten Kapitels, 3) in den darin vorkommendcn Gottesnamen. Betrachten wir nun die in dem Commentare des Herrn Rabb. Hirsch gegebenen Erklärungen, so werden wir sehen, daß durch dieselben die auch manchen jüdischen Schriftstellern so imponirenden Gründe, um derentwillen die Bibelkritik dem zweiten Kapitel der Genesis einen jüngeren Ursprung zuschreibt, aufs schlagendste widerlegt sind. Die Worte אלה חולדות השמים והארץ, auf die sich die Bibclkritik zur Rechtfertigung ihrer Hypothese bezieht, bieten allerdings bei der gewöhnlichen Auffassung ״dies ist die Entstehung des Himmels und der Erde" eüre Schwierigkeit, deren bereits ältere jüdische Commentatoren (s. Abarbanel z. St.) erwähnen; manche Bibelkritiker, wie Ilgen und Knobel, nehmen rücksichtlich dieser Schwterigkcit zu der ebenso willkürlichen als bequemen Conjektur ihre Zuflucht, daß diese Uebcrschrift zu Cap. 1 ,1׳ gehöre und nach Cap. 2, 4 erst versetzt wurde. In dem Werke des Herrn Rabb. Hirsch finden aber die Schwierigkeiten, welche die Stelle bietet, ihre vollkömmene Lösung; die angeführten Worte werden nämlich darin übersetzt: ״Dies sind die Erzeugnisse des Himmels und der Erde," was im Commentare z. St. durch Folgendes begründet wird: '.אלה חולדות וגו ״Es kann dies nicht heißen, dies ist die Entstehung des Himmels ״und der Erde. Einmal bezieht sich אלה im Anfänge eines Ab- ״schnittes in der Regel auf das Folgende; von der Entstehung ״des Himmels und der Erde wird aber nichts weiter berichtet. So- ״dann bezeichnet הולהות nicht die Eltern, sondern die Kinder. תולדת תרח ,תולדת נח ,חולדת ארם ,תולדת ישמעאל" u. s. w. ist nicht die Ab- ״stammung, die Herkunft Adams, Noa's, Therach's u. s. w., sondern ״deren Nachkommen, die von ihnen Erzeugten*). Endlich ist ja auch *) Auch Ewald, der das Wort תולדות sowohl hier als Gen. 5, 1 durch ״Ursprünge" überseht, gibt a. a. O. S. 96 zu, daß תולדות eigentlich ״die Geburten d. i. die Nachkommenschaft" bezeichnet, meint aber, daß dieses Wort ״vor einem Namen des Dinges oder Gegenstandes (wie Gen: 2,4) unserem Worte ״Ursprünge" entspreche; er unterläßt aber 31t begründen, wieso das Wort, wenn es vor einem Gegenstandsname steht,׳ (was nur hier der Fall ist, da תולדות m allen übrigen Stellen sich-auf Personen bezieht), eine seiner eigentii-