Jeschurun · 1867-06-01 · Heft 9 (Juni 1867) · p. 300

300 Die Hypothesen der BiLeltritik« Vorworte angedeutete Ziel, die Erkenntniß zu fordern, ״welch ein ״durckaus einheitlicher Geist .die Schrift des göttlichen Wortes ״durchwehe", durch linguistische und hermeneutische Forschungen, dereit wissenschaftliche Bedeutung auch von den Heroen der Bibelkritik nicht wird in Abrede gestellt werden können, erreicht würde. Wir wenden uns nun zu dem ersten der oben angeführten ״Fragmente", c. 2, 4—25, das von den meisten neueren Kritikern als ״zweite Kosmogonie" bezeichnet und als eine von einem späteren Bearbeiter an den ersten Schöpfungsbericht gereihte Erzählung gehalten wird. Der erste Grund, den Eichhorn Einl. II. 8 417) für seine Ansicht anführt, ist: ״Schon die eigene Ueberschrift (Kap. II., 4) ״dies ist die Entstehung des Himmels und der Erde," sondert beide Stücke deutlich genug von einander"; Professor v. Bohlen sagt in seinem hist.-krit. Comm. S. 20 fl. in Bezug aus das erwähnte Stück: ״Die Ansichten des Verfassers sind von denen des ״ersten Stückes in allen Einzelheiten so verschieden, als ob er au- ״ßer allem Zusammenhänge mit jenem Kapitel geschrieben habe: ״dort benennt die Gottheit selber die geschaffenen Werke, hier gibt ״ihnen der Mensch die Namen; dort war der Mensch nach Gottes ״Ebenbilde geschaffen, hier aber wird er von neuem, und zwar aus ״Lehm gebildet; dort entstehen die Vögel und Thiere auf Gottes ״Geheiß, hier werden sie ebenfalls aus Lehm geformt; dort entsprie- ״ßen Bäume und Kräuter nach dem Schöpfungsworte, hier muß es ״zuvor regnen oder thaueu'*), '(und es scheint in der That, als ob ״die erste Schöpfungsmhthe an einem überfluthenden Strome gedich- *) Die Eristeuz dieses von der Bibetkritik behaupteten Wider:׳ spruchs wird auch von Dr. Z. Frankel in der Schrift ״über beit Ein- ״fluß der palästinensischen Eregese auf die alerandrinische Hermeneu- ״tik" (Leipzig 1851) zugegeben, wo er S. 39 über ein in der Septuagiuta zu Gen. 2, 9. 19 sich befindendes überflüssiges Wort die Vermuthung ausspricht: ״cs wollte der Verteilt den oft gerügten Wi- ״derspruch zwischen der Erzählung der Schöpfung des ersten und zwei- ״ten Kapitels heben (welches Neuere nach Astrnc's Vorgang durch An- ״nähme zweier Urkunden versuchten), und setzte daher V. 9 und 19 ״sVt, Gott habe nebst den Pflanzen und Thieren, von denen das ״erste Kap. erzählt, noch (andere) Pflanzen und Thiere nach der ״Schöpfung des Menschen gebildet."