Jeschurun · 1867-04-01 · Heft 7 (April 1867) · p. 223

18. Des Königs Andenken. 223 3. Nicht komm' ich in meines Hauses Zelt, Nicht ersteige ich meiner Lager Bett, 4. Nicht gebe ich meinen Augen Schlaf, Nicht Schlummer meinen Wimpern, 5. Bis daß ich Gott den Ort gefunden, Wohnungen der Schwungkraft Jakob's. 6. Siehe, gehört hatten wir ste in Ephraim's Kreis*), Gefunden hatten wir sie in Waldes Flur, 7. Jetzt kommen wir zu seinen Wohnungen Werfen uns zur Ruh statt seiner Füße nieder. 8. Erhebe dich, Gott, zu deiner Ruh, Du und die Lade deiner Macht, 9. Deine Priester kleiden sich in Gerechtigkeit Und deine in Lieb Geweihten jauchzen. 10. Um deines Dieners David's willen Weise das Angesicht deines Gesalbten nicht zurück! 11. Hat Gott doch David zugeschworen, Eine Wahrheit, von der er nimmer läßt: Von deines Schooßes Frucht Setze ich dir auf den Thron. 12. Wenn deine Sohne meinen Bund bewahren, Und jenes Zeugniß-Ganzc, das ich sie lehre, So werden auch ihre Kinder bis zur Zeitengränze Sitzen auf dem Throne dir. *) V. 6. אפרתי באפרחון Sam. 1. 1, 1. wird vom ח/;ו als Bewohner des Gebietes Ephraims erklärt. Nach Josua 16, 6 gehörte;תאנת שילך, welches Jeruschalmi 1,12. zufolge mit שילה identisch ist, zum Gebiete Ephraims. Als Schilo untergegangen war kam die Bundeslade nach גבעה, das zu קריה יערים gehörte (Sam. 1. 7, 1. 2), so daß dort der langjährige Aufenthalt derselben — (ste blieb dort bis Zu David's Zeit, ja der National-Altar: במה גחלת und das משכן war bis auf Salomo dort) — geradezu שבה הארק בקרית יערים bezeichnet wird, eine Benennung, die jedenfalls auf eine Waldgegend hinweist. Wir glauben daher den Sinn des Verses also verstehen zu dürfen: Die Geschichte der Vergangenheit zeigte uns die Gottesstätte in Schilo, wir fanden sie aber in Gibea, einer Waldgegend, in keiner Weise geeignet National-Mittelpunkt zu sein. 13*