Jeschurun · 1866-11-01 · Heft 2 (November 1866) · p. 36

Die fünfzehn altjüdischen ,,AufwärLs"-Lieder. zerbrochen, sein Tempel in Trümmern, sein Land den Legionen zur Beute, — an Künsten, die das Leben schmücken, an Erfindungen, die das Leben erleichtern, hatte es den Völkern wenig zu bieten,— seine Wissenschaft, im Gegeksatz zu den geistigen Bestrebungen der Völker, war kein frei schöpferisches Suchen einer Lösung der höchsten Probleme aus der Anschauung der Natur und der Geschichte, sondern ein Erkennen und Erfassen der Natur und der Geschichte, ein Eindringen in die Tiefen und ein Entfalten aller Beziehungsfülle der Welt und des Menschen unter dem Strahl gegebener höchsten Wahrheiten, — selbst sein Gott und dessen Verehrung war ein Widerspiel zu allem Sonstigen. Die Gottheiten der Völker wareu sichtbare Götter, unsichtbar aber ihre Gottesverehrungen, von denen das konkrete, sichtbare Leben kaum berührt wurde. Des Juden Gott war der hohe unsichtbare Eine, und das ganze sichtbare Leben mit allen seinen konkretesten Beziehungen war seine greifbare unausgesetzte Verehrung. Durch keinerlei Machtgröße imponirend zählte ihren imperatorischeu, weltüberflügelnden Adlern gegenüber das jüdische Volk in seiner Kuechtesgestalt höchstens zu den ohnmächtigen ״Tauben^. Und wenn gleichwohl diese ״Taube" unter allen ״Tauden" die einzige war, die unter den Klauen des Adlers nicht, zuckte, die in geistigem Selbstbewußtsein seinem Jupitersblitz stolz in das Auge zu schauen wagte, konnten sie einen solchen ״Stolz der Taube" nicht begreifen und hatten für die ״stolze Taube" nur um so größere Verachtung, je weniger sie sie begriffen. Und Hohn? Wie sollten die ״Glücklichen" ein Volk nicht höhneu, das mit der Prätension eines besonder!! Gottesschutzes und eines besonder! Gottessegens die Mitte der Völker betreten, und das als das schutzloseste, unglückseligste, ein Spielball jedes — Gassenbubens, ein Spielball jeder Laune und Willkür, jeder Lust und Gier, jeder Leidenschaft und jeden Interesses wurde, das, wehrlos und machtlos, Alles über sich, ergehen lassen mußte, was Wahn und Verblendung,, was Habsucht und Herrschsucht unter Formen der Gesetzlichkeit und der Gebühr über es verhängten, das sich zurückgewiesen sah von den Wegen des Glückes, von den Kreisen der Freude, von den Bahnen des Ruhmes und der Ehre, das sich mit dem Abhub von der Lebenstafel der Völker und Menschen begnügen, sich seine menschlichsten Befugnisse nicht nach der jedem Menschen als solchem inne-