Jeschurun · 1866-10-01 · Heft 1 (Oktober 1866) · p. 9

s. Das Ideal. 9 ״dort", nicht: dorthin, während es V. 5, hingegen schammah und nicht schäm heißt, beides durchaus bezeichnend. Nicht dorthinauf zogen die Stämme, sondern dort, wenn sie dort waren, zogen sic zu dem Gesetze'sheiligthum hinauf. Nicht Jerusalem, sondern das, was Jerusalems Mittelpunkt bildete, zog sie hinan — dort zogen Volkes Stämme hinaus als ״Stämme Gottes" — nicht etwa als die ״angestammten" Volkesstämme eines königlichen, etwa des davidischen Königshauses, um der Majestät eines solchen angestammten Königshauses zu huldigen. Der ganze orientalische Mythus einer sich im Fürsten verkörpernden göttlichen Majestät, dem gegenüber das Volk als unmündige willenlose Sache preisgcgeben wäre, war dem jüdischen Orient fremd. Selbst der vom Propheten gesalbte König herrschte nicht von Gottes, sondern von Volkes Gnaden. Mit dem Volke stand der König unter dem Gesetze. Mit dem Gehorsam gegen dieses Gesetz hatte er dem Volke voranzuleuchten, in diesem Gehorsam lag die Grundbedingung seiner Weihe. Als schon die zweite Sproffc des davidischen Hauses, als der weise und mächtige Salomo, zwei Paragraphe des jüdischen Königs-Grundgesetzes außer Acht gelassen hatte, die der Maitressenwirthschaft und der Anhäufung von Domanialschätzen entgegenwirken sollten, an welchen schon so manches Volkes Wohlfahrt zu Grunde gegangen — der dritte Paragraph, das Verbot der Pferdc-Menge sollte dem Kriegsgelüste einen Damm setzen — und in Folge dessen die Freiheit des Volkes durch übermäßige Steuerlast gebrochen war, knüpfte das Volk die Uebertragnng der Krone nach Salomo's Tod auf dessen Sohn an die Bedingung der Rückkehr zur jüdischen Einfachheit und Freimachung des Volkes von deu kontglichen Lasten. Und als der Enkel Davids den billigen Forderungen des Volkes mit jugendlichem Ucbermnth begegnete, wendeten ihm fünf Sechstel des Volkes mit dem Rufe, ״was kümmert uns der Sohn Jisai's, zu deinen Zelten, Israel!" für immer den Rücken und nur das jndaische Zwölftel mit der bcnjamnitischen Enclave verblieben dem ״angestammten" Kvntgshause. Nicht daher als des Köntgs Volk znm Könige, als ״Stämme Gottes", als Stämme des Volkes, das sein ganzes nationales Dasein Gott verdankte und mit seinem ganzen nationalen Dasein Gott für immer angehören sollte, zogen sic hinauf zur Stätte des Gesetzes, das eben dieser Gott, ihr alleiniger wahrhaftiger König und Herr, für immer als das unwandelbare Geheiß seines Willens, als die ewige Bestimmung