Jeschurun · 1866-07-01 · Heft 10 (Juli 1866) · p. 325

Von Br. S. Gügenheimer. 325 Wort mit ״einschlagen" zu übersetzen. Da, wie der Vers, richtig. bemerkt, ״wenn der Thau fließt, der Regen mehr als ״träufeln" muß," dürfte nach Raschi, der das Wort יערף mit יטיף, nach Ktmchi und Ben Melech, die das Wort mit dt׳ erklären, zu übersetzen sein: es ströme, wie Regen, meine Lehre, es fließe, wie Thau, meine Rede. Dies würde der ersten im Sifrt sich befindenden, von Raschi reproducirten Erklärung vollkommen entsprechen, und hiermit wäre, was doch ebenfalls zu den in einer Ueberfetzung zu erfüllenden Anforderungen gehört, auch auf den Sprachgebrauch jenes Idioms Rücksicht genommen, in welchem die Ueberfetzung geschrieben ist, da die Ausdrücke ״Strömen, Fließen" bekanntlich auch in Bezug auf die Rede gebraucht werden; wahrscheinlich hat Raschi von den verschiedenen hebräischen Ausdrücken, welche Fließen oder Strömen bedeuten, darum das Wort יטיף zur Erklärung für יערף gewählt, weil נטף sowohl in Bezug auf den Regen (Richter 5, 4) als in Bezug auf Reden (H. 8. 4, 11, Micha 2, 6 u. a.) gebraucht wird. Die Uebersetzung: ״es ströme wie Regen" stimmt auch mit der obigen schon in Talmud und Sifrt sich befindenden etymologischen Erklänmg: des Wortes überein, denn da der Regen bekanntlich atW ein' Niederschlag aus der ganzen Luftschicht bis zur Erde herab zu be-׳ trachten ist, wird das Wort ערף auf das Niederströmen des Regens׳ angewendet, worauf auch Jbn Esra, der bereits die Stelle Hos. 10, 2 zur Erklärung des Wortes יערף anführt, und die Worte! כטעם ירד hinzufügt, Hinweisen zu wollen scheint. (S. den Super-׳ kommentar אהל יוסף z. St. : יאחר בי המזבח בנוי יהי' הפכו שיהי' הרוס יכי ההריסה הפך הבגין וידוע כי ההריסה היא :הנפילה והירידה ע״ב פי' בהושע שהוא לשון הריסה ובעבור שאין לשון הריסה נופל על המטר ועל הטל ע״ב פי' שהיא כמו ירד. Durch diese Erklärung, die auch durch Jjob 36, 28 ירעפו עלי אדם רב, Spr. Sal. 3, 20 (s. Raschi und Meirt z. St.) und auch durch Ps. 65, 12; 13 nach Raschi'S und Ktmchi's Auffassung gerechtfertigt wird, erscheinen die: in Tal- : mud und Sifri sich befindenden agadischen Erklärungen der Stelle:! auf die aus 1. SB. M. 49, 8, 2. B. M. 13, 13 u. a. resultirende i Bedeutung des Wortes ערף gestützt und ist man nicht veranlaßt, das s Wort יערפו in 5. B. M. Z3, 28, in welcher Stelle dieses Wort, s wie Raschi zu Thaanith 7 a bemerkt, ebenso wie in unserer Stelle J aufzufaffen ist, anders als in unserer Stelle zu übertragen; dev