Jeschurun · 1866-07-01 · Heft 10 (Juli 1866) · p. 324

324 Die zwei letzten Abschnitte des Pentateuch. Joel 1, 17. von Jbn Esra durch יקבצהו erklärt, wodurch die bereits erwähnte Bemerkung des Sifrt אין אגור אלא כנוס vollkommen begründet ist. Cap. 32 B. 50 übersetzt der Vers.: ״Kehre heim zn den Detnigen"; mit dieser sehr gelungenen und in der Anmerkung trefflich begründeten Uebersetzung stimmt auch die dahingehörende Bemerkung des Sifri überein: האסף אל עמך אצל אברהם יצחק ויעקב אבותיך אצל קהת ועמרם אבותיך אצל אהרן ומרים אחיך. Cap. 33, V. 7. übersetzt der Vers.: ״Mit seinen Armen hat er für dieses gestritten", welche Uebersetzung in der Anmerkung schlagend vcrtheidigt, und auch durch di? auf einer im Jalkut Schimoni Ende 162 ויחי mitgclheillen Erzählung beruhenden ersten Erklärung des Sifri bestätigt wird. Vollkommen berechtigt erscheint es uns auch, daß der Verf. Cap. 33 V. 12 כתפיו mit ״seinen Grenzen" und V. 20 ״ וטרףnachdem er abgerissen" erklärt, was sowohl sprachlich als sachlich begründet wird. Auch im 34. Cap. begegnen wir einer von den neueren Uebersetzungeu vortheilhaft sich unterscheidenden, sehr angemessenen Uebersetzung, und zwar V. 10, II, 12, wo der Verf. im Sinne des R. Moschch b. Nachman die Worte ״ אשר ירעוwelchen bedacht hat", und das ל in לבל mit ״für" übersetzt und in der Anmerkung, wie bereits von Abarbanel gezeigt wurde, erklärt, daß die Verse 11 und 12 sich nicht auf לא קם sondern auf ירעו beziehen. So verdienstlich uns nun die Arbeit des Herrn Verf. erscheint, glauben wir dennoch im Interesse der Sache, der das vorliegende Schriftchen dienen soll, manche Stessen desselben einer Analyse unterziehen zu müssen. Cap. 32 V. 2 übersetzt der. Verf. : ״Mochte einschlagen, dem Rtgen gleich, meine Lehre." — Wir wollen von der Frage, ob anf den Regen der Ausdruck ״cinschlagen" anwendbar ist, ganz absehen, und halten die Ansichten des Verf., daß יערף nicht mit ״träufeln" übersetzt werden kann, sowie die in der Anmerkung sich befindenden etymologischen Bemerkungen über dieses Wort als begründet; schon im Talmud Thaanith 7 a und im Sifri z. St. wird dieses Wort im Hinblicke auf 5. B. M. 21, 4 und in Baba bathra 25 a durch das-Substantiv מעורפו של עולם) עורף) erklärt; dessenungeachtet aber entspricht es nicht der im Talmud und Stfri sich befindenden Auffassung der Stesse, und ist überhaupt kein Grund vorhanden, das-