Jeschurun · 1866-04-01 · Heft 7 (April 1866) · p. 221

als attgein. Vildungselement in unserer Schule. 221 digen auch nur einigermaßen unser» Gegenstand klar gemacht zu haben, Wir wallten bemerken, wie, während in den andern unserer Jugend zugänglichen Sprachen die Worte nur als zufällige, mit dem Laut nicht auch den Begriff des Gegenstandes bringende Zeichen erscheinen, die hebräischen Worte durch die in der Sprache offen liegende Bedeutsamkeit der Wurzeln, aus denen sie gebildet, zugleich den Begriff darbieten, unter welchem der Geist, der die hebräische Sprache geschaffen, den Gegenstand gedacht, und wollten zu verauschaultchen versuchen, welch eine bedeutende formale Uebung und reale Bereicherung die Aneignung des hebräischen Wortschatzes dem ganzen Denkvermögen der jungen Geister zu gewähren vermag; eine Uebung und Bereicherung, die in der That nicht blos dem speeiellen Gebiete, auf dessen Bode» sie gewonnen, die vielmehr der ganzen Denktüchtigkeit und geistigen Bildung des heranzubildenden Menschen zu Gute kommt. Er wird dadurch gewohnt Alles denkend anzuschauen und anschaulich zu denken, wird geübt, durch Ncflektion sich von seineu eigenen Gedanken Rechenschaft zu geben, wird geübt, die Abstraktion der Begriffe von den Gegenständen und deren Beziehungen selbstthälig und richtig zu vollziehen, Begriffe richtig zu bilden, Begriffe richtig aufzulöscu — richtige Analhse und Shnthcsc der Begriffe ist aber der Grundstein alles richtigen Denkens. Denkend aber in Mitte der Erscheinungen der Welt und der Gesellschaft zu wandeln, daS macht über Haupt den geistigen Mensche», wie es denn auch allein den wahrhaft praktischen Menschen macht. Denn der nur ist der wahr- Haft praktische M>nsch, der die Dinge und Personen, durch welche, auf welche, mit welchen und für welche er schafft uub wirkt, so wie deren Beziehungen in ihrer richtigen Bedeutung sich klar zu machen vermag, und gewohnt ist sie sich zuin klaren Bewußtsein zu bringen. Nur ein Solcher behandelt Dinge und Verhältnisse nach dem was sie sind, nicht »ach dem, was eine dunkele subjektive Vorstellung ihm verspiegelt, und ist damit vor Zrrthum und Unrecht geschützt. Und wenn wir mim unsere Jugend in das in dieser Sprache niedergelegte SchriftllMn hincinführcu, sollten wir in der That noch erst den Zusammenhang, ja den innigen Zusammenhang erst nachznweisey haben, in welchem dieses Schriftthnm, in welchem zunächst ״das Buch der Bücher", das ״Buch" par excellence, mit allen bereits errungenen, mit allen sich noch zu Tage ringenden Elementey menschlicher Bildung steht? Was ist Wahres und Edles, was ׳