Jeschurun · 1866-04-01 · Heft 7 (April 1866) · p. 220

22Ö Einige Andeutungen üb er-den hebr. Unterricht Verwirklichung drängende Gedanke, Haja das Sein und Chaja das Leben. Es ist ihr 2amavh Wachsen und 82ama6h sich freuen. Nawal ist ihr die Trüminer, Nabal Welkwerden, Ermüden, Moder werden und Schlechtwerden, Nafal aber fallen. Ofan ist ihr das um sich selbst sich bewegende Rad, Ewen ber in sich selbst geschlvfsene Stein und Awen die nur um sich selbst sich bewegende Selbstsucht. Ihr ist Awal der Zweifel und daher Evvil der skeptische Thor, Abal das Aber und die Trauer (— das ״Aber" ist die logische Trauer und die Trauer ist das ״Aber" des Gemntheö —) und Ofel das Dunkel. Sie bezeichnet mit den in fortschreitenden Lautstufen sich bewegenden Alal, Halal, ’Alal, Chalal die vier fortschreitenden Stufen alles physiologischen Werdens: das negirende für Sich sein, die vom Mittelpunkt ansstrahlende Krcisbildung, die Entwickelung, den Anfang, llnd indem sie mit demselben Worte Chalal auch die physische und sittliche Vernichtung, Tödtcn und Entweihen, wie den Anfang bezeichnet, so gewährt sie die tröstende Wahrheit, daß es im Physischen und Sittlichen keine absolute Vernichtnng gebe, sondern nur ein Zurückwcrseu einer bereits erlangten Vostendungsrcife in den wieder zu beginnenden Anfang, u. s. w. u. s. w. u. s. w. Bis zu den kleinsten, die Rede verbindenden Partikeln sind ihre Worte Gedanken. Sie bildet ״jedoch" von abschlagen, ״nur" von leermachen, ״auch" von gierig trinken und streben, ״doch" von unterbrechen, und bezeichnet z. B. ״halbgar" und ״doch" mit ganz demselben Worte. Ja, sie nimmt den Hauch, die Ankündignng des Daseins, daS H, läßt es tonlos verschwinden und bezeichnet damit am Ende der Hauptwörter die Schwäche, das Weibliche, am Ende der Zeitwörter aber den leise andämmcrndcn Wunsch und die Bitte. In schwankendem Halblaut Hä wird es ihr die Frage, und vosttönend der auf das conkrcteste Vorhandensein demonstrativ hinweisende Artikel. In der Vergangenheit in welcher die Handlung der gegenwärtigen Person hinter dem Rücken liegt, läßt sie die Handlnng der Person vorangrhen und hängt den Personenlaut dem Begriffe der Thätigkeit am Ende an, die Zukunft aber, in welcher die Handlung erst aus der gegenwärtigen Person hervorgehen soll, bezeichnet sie, indem sie den Personenlaut dem Begriffe vorsetzt n. s. w. Wir wagen kaum zu hoffen, mit diesen auf's Gcrathewohl aus dem hebräische» Wortschatz Herausgegriffencn Beispielen dem Unkun-