Jeschurun · 1866-03-01 · Heft 6 (März 1866) · p. 185

israel. Gemeinde in Lübeck. 188 Glaubens über den Unglauben, für die Erhaltung der Religion, wie sie als heiliges Erbe von einem Geschlechts aus das andere seit Jahrtausenden überging, gegen die Reformbestrebungen der jüngsten Jahrzehnte ein solcher Kampf mitunter sein mag, — so wünschenswerth bleibt es doch, ihn unter uns selbst zu führen und durch uns ° allein auszugleichen. ad Art. 13. Auf diese drei Hauptsaktoren: Schule, Cultus im weiteren Sinne, und Armenpflege wird sich die Verwaltung aller jüdischen Gemeinden beschränken. Durch sie erweist sich jede jüdische Gemeinde in ihrem rein religiösen Charakter, und auf dieselben uns beziehend können wir allen Feinden unserer.Besserstellung und Gleichberechttgung unwiderleglich darthun, wie wir nirgends einen Staat im Staate, sondern nur eine religiöse Gemeinschaft im Staate repräsentiren wollen. Auch die Verwaltung des Gemeindevermögens, Auflage, Erhebnng und Verwendung der Beiträge ist nichts anderes als das Mittel, damit Schule, Kultus und Armenpflege zu erhalten und zn fördern. ad Art. 14. Dem Cultus-Collegium ist übertragen: die Sorge für den gesammten Synagogen-, Fest- und Cultusbedarf überhaupt, sowie insbesondere für die gehörige Wahrnehmung der Funktionen der Schächter und Schlachter rc. die vorschriftsmäßige Erhaltung und die Verpachtung des Reinigungsbades rc. Die Glieder des Cultuscollegiums kann cs nur freuen, die heiligen Institutionen der altväterlichen Religion durch ihre Fürsorge zu wahren und zu fördern, und das Bewußtsein der nach dem Vorbilde der Ahnen treu erfüllten Pflicht muß sie mit einem Wohlbehagen erfüllen, das alle reformbestrebten Vorsteher nicht kennen noch fühlen, welche für Orgelton und Glockenklang schwärmen, außer der Synagoge keine Gottesverehrung kennen, andere Religivnsanstalten und Einrichtungen wie 'עירובין שחיטה מקיה תקון מצה וכו lächerlich finden, noch weniger dieselben der Erhaltung mit Mühe und Opfer würdig erachten, und innerhalb der Synagoge die Verwebung der Grundlehren der Religion mit dem Gebete beanstanden, letztere aus der חפלה ansschcidcn, mit modernen Phrasen vertauschen, ^die heilige Gebetsprache durch Einmischung für zeitgemäß ausgegebe-