Jeschurun · 1866-02-01 · Heft 5 (Februar 1866) · p. 168

168 Blicke in die jüdische Gegenwart in. Frankreich. Grade die Wissenschaft des Judenthnms besitzt, der im Stande ist sie in unserer Mitte zu beleben, wie Esra bei der Rückkehr aus dem Exil, dieser Mann allein, ist ■Wtjtbig, an die Spitze der Synagoge in Frankreich gestellt zu werden ,(מ^פזה.זממש^ה,ad זנהנה);. jede andere, Ernennung. Ware nichts als ein Sacrilcgium und eine tiefe Erniedrigung für unsren Cu.lt»s.,s , . ,Wir leben in-einer Zeit des, Fortschrittes und in einem Lande dessen.,geistige. Cultur weithin leuchtende Strahlen,,wirft. Viele Würdenträger der Kirche stehen,.im ersten Range unsrer großen Schriftstellcr , und Denker. Ist es ,denn nothwcndig> daß wie Jsraeliten dieses intelligenten Landes, beständig auf die Frage: ״Warum ist der,, und dcr znm Grandrabbin ernannt worden?" zu antworten haben: weil , er ein braver, ein achtbarer Mann ist, ein . Mann, der durch seine liebenswürdigen Manieren .zu gefallen oder sich die Gunst cinstußrcichcr Personen zu erwerben wußte! Und, soll denn die jüdische .Race, .so, berühmt durch ihren Geist und ihr Genie, der. Welt die sie im Auge hat und dem Staate .der sie unterstützt,, immer nur Geistliehe zeigen, deren ganze theologische, Wissenschaft darin besteht den ״.Manuel du Rabbin" zu kennen, wie der Schochct das kleine Buch seines,Handwerks kennt? Sollen wir neben unserem politischen und nationalen Ruin, den tausendmal traurigeren Verfall der Intelligenz und, des Geistes zeigen? _ ,, ,,, ,Sollte man nicht lieber sagen können: das ist unser geistliches Oberhaupt, wegen, ,der Werke dis er geschrieben, oder die er wenigstens zu,sch reiben im Stande ist. . , , D,er,Wissenschaftlichkeit und als ihre natürliche Consequcnz folgt, die Autorität. Das Judenthum kennt nur, eine solche die auf die geistige Uebcrlegenhcit, auf die Kraft des Geistes gegründet ist, .,Autorität die nur, auf. Grund ..eines Diplomes beansprucht wird, gilt bei uns als, verwegene ,Anmaßung, als Schein-Macht, der. Niemand Anerkennung, zollt. . מפני שיבה וכז'... זה שקג' חכמה* Als Gott, dem Moses G.shülfen zuertheilen wollte, .mit ihm ,zu tragen,.,die Last des Volkes, da ernannte Er nicht in einfacher Weise Männer und dckreiirte ihre Theilnahme an der Leitung des Volkes, sondern er sagte: ״Ich werde nehmen,von dem Geiste, der in Dir, ihn ruhen zu lassen auf ihnen," Das ist die wahre Quelle und